2020選調(diào)生申論熱點(diǎn)模擬題：學(xué)禮、知禮、守禮

題目：“給定資料3”引用了《論語(yǔ)》中的話：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”請(qǐng)以這句話為中心議題，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。(35分)

【深度解讀】

【要求：(1)自選角度，見(jiàn)解深刻;(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;(3)思路清晰，語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000-1200字�！�

中國(guó)是禮儀之邦，禮在國(guó)家治理和人們生活中占有重要地位。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。不僅強(qiáng)調(diào)的是“禮”對(duì)個(gè)人的重要影響：一個(gè)人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂得怎樣做人、處世。更是指“禮”對(duì)于國(guó)家的重要作用：一個(gè)沒(méi)有“禮”來(lái)約束人們言行、維護(hù)社會(huì)秩序的國(guó)家，是不可能長(zhǎng)治久安，繁榮富強(qiáng)的。

禮是個(gè)人素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。禮作為個(gè)人素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了一個(gè)人素養(yǎng)的高低。一個(gè)有素養(yǎng)的人處處很有禮貌，行為舉止得體，給人一種“彬彬有禮”的感覺(jué)。相反，一個(gè)缺乏素養(yǎng)的人，總是給人一種粗魯?shù)挠∠�。禮是社會(huì)的通行證。我們常說(shuō)：“出門(mén)不施禮，多行二十里”。一個(gè)沒(méi)有禮貌的人，難以取得別人的認(rèn)可和幫助，為人處事事事不順利，所以在做人和事業(yè)上難以成功。禮對(duì)民族素質(zhì)的提高也有至關(guān)重要的作用。國(guó)民精神、民族素質(zhì)是一個(gè)個(gè)國(guó)人文明素質(zhì)的整體呈現(xiàn)，沒(méi)有每一個(gè)個(gè)體的懂禮貌、講禮儀，就不可能有高質(zhì)量的民族精神，就不可能真正贏得世界的尊重。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，“境外游”十分火爆，國(guó)人足跡遍布全球。但是一些國(guó)人不注重禮儀，在文物古跡上亂涂亂畫(huà)，在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨地吐痰，不尊重所到國(guó)家的風(fēng)俗習(xí)慣，這造成了一些不良影響，影響了世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。因此，中國(guó)走向世界，贏得世界的認(rèn)可，必須從提高國(guó)人素質(zhì)入手，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，將中國(guó)氣派、中國(guó)精神傳播到世界各地。

禮是如此的重要，但是并不意味著，一個(gè)人或者一個(gè)集體、一個(gè)國(guó)家只要處處學(xué)禮、講禮，就能夠發(fā)展、強(qiáng)大。我們?cè)谏�活和工作中�?jīng)�？梢杂龅竭@樣的人，謙虛有禮，事事謹(jǐn)慎小心，可是他們卻對(duì)集體并沒(méi)有什么出色的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“立”的層次。清朝末年，清政府在“禮儀之邦，天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中不肯醒來(lái)，最終導(dǎo)致了一些列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，中華大地慘遭荼毒，生靈涂炭。因此，“禮”是個(gè)人和國(guó)家安身立命、得以發(fā)展必須具備的前提條件，但是僅僅依靠“禮”還難以實(shí)現(xiàn)功成名就、民族振興的愿景。

“不學(xué)禮，無(wú)以立。”“禮”是春天的一縷清風(fēng)，是夏日的一股冰泉，是我們?yōu)槿颂幨�、安身立命的重要保障，個(gè)人成就事業(yè)、國(guó)家贏得尊重不可或缺的重要條件。因此，我們必須學(xué)禮、知禮、守禮，做文明有禮的中國(guó)人。

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