2021福建省考啥時(shí)候考？

2021年省公務(wù)員考試還遠(yuǎn)嗎？北京，上海，山東，江蘇，浙江，山西，廣東......等省份已經(jīng)發(fā)布公布，并且很多省份已經(jīng)考完試，那么其他省份又會(huì)在什么時(shí)間考呢？我們拭目以待吧！

考試流程

第一步：閱讀公告政策

第二步：職位查詢篩選

第三步：網(wǎng)上報(bào)名填報(bào)

第四步：報(bào)名確認(rèn)繳費(fèi)

第五步：網(wǎng)上打印準(zhǔn)考證

第六步：按時(shí)參加筆試

第七步：查詢筆試成績

第八步：資格復(fù)審和面試

第九步：體檢和政審

第十步：查看擬錄用人員名單

考試內(nèi)容

筆試科目包括《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》及《申論》。其中在行測科目的題型設(shè)置上主要包括包括言語理解與表達(dá)、數(shù)量關(guān)系、判斷推理、資料分析和常識(shí)判斷等部分。而《申論》試卷是測查從事機(jī)關(guān)工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力的考試科目，由注意事項(xiàng)、給定資料和作答要求三部分組成，滿分100分。

多數(shù)崗位只要求考生參加“公共科目筆試”，某些特定崗位則需在“公共科目”的基礎(chǔ)上，加試“專業(yè)科目”，如公安機(jī)關(guān)(含森林公安)人民警察和執(zhí)法勤務(wù)的職位要參加公安專業(yè)科目的考試，公檢法司系統(tǒng)某些特殊崗位需要參加招警、檢察、審判、司法行政等專業(yè)科目筆試，報(bào)考省外事僑務(wù)辦英語職位的考生需參加英語專業(yè)科目考試......

華圖教育公考專家對各套聯(lián)考試卷進(jìn)行了分析梳理，發(fā)現(xiàn)雖然各地獨(dú)立招考，但在試題命制上卻有很多共通之處：

首先，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，各地測查能力是一致的，都是從事公務(wù)員工作應(yīng)當(dāng)具備的基本能力和基本素質(zhì)，公共科目筆試分為《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》和《申論》兩科。有個(gè)別地區(qū)定向招錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)(場、街道)事業(yè)單位工作人員的職位，只考《行政職業(yè)能力測驗(yàn)》或《綜合知識(shí)》其中一科。

其次，各考試科目考點(diǎn)與國考常見考點(diǎn)一脈相承，只是各地每年考察的側(cè)重點(diǎn)會(huì)稍有變化，考生做到對這些考點(diǎn)的全面?zhèn)淇季涂扇f無一失。

再次，各地具體試題有所差異，但扔有章可循。在試題組織上，各省份雖然是在同一個(gè)題庫中選取題目，仍需適用于不同地區(qū)，因此各省會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)乜忌鷮?shí)際情況進(jìn)行選題，聯(lián)考試題既有兼容性，也體現(xiàn)出個(gè)性化。

不同聯(lián)考試卷之間，試題大同小異，或者模塊(試題)順序不一樣，或者個(gè)別試題不一樣，或者題量有增減，或增加自己省份的特色元素等等，但在考點(diǎn)分布上基本一致;也有個(gè)別省份與其他省份試題差異較大，屬于獨(dú)立命題省份。

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1.近代以來，史學(xué)界發(fā)展出幾種“專門之學(xué)”，即簡帛學(xué)、敦煌學(xué)、徽學(xué)、黑城學(xué)等，主要對象是出土或傳世的文書，包括簡帛文書、敦煌吐魯番文書、徽州文書、黑城文書，時(shí)間跨度從戰(zhàn)國秦漢直至明清。雖然這些研究的對象多是文書，中國卻并沒有自己的“古文書學(xué)”。原因當(dāng)然是多方面的，其中一個(gè)重要原因，就是這些研究是隨著出土或傳世文書的不斷發(fā)現(xiàn)而逐步擴(kuò)大興盛，卻又各自為界。所以，只有在文書數(shù)量足夠多、研究足夠豐富、積累足夠厚重、交流足夠頻繁的情況下，才有可能建立“中國古文書學(xué)”。

這段文字主要反映了史學(xué)界怎樣的研究狀況?

A.重考據(jù)輕分析 B.重發(fā)展輕交流

C.重理論輕實(shí)踐 D.重傳統(tǒng)輕創(chuàng)新

2.當(dāng)夜深人靜，即將準(zhǔn)備進(jìn)入夢鄉(xiāng)時(shí)，我們的身體常常會(huì)突然抽搐一下，這種抽搐通常被科學(xué)家們稱作臨睡肌躍癥(又稱入睡抽動(dòng))。目前沒有研究徹底搞明白它的原因，因而人們對此有諸多猜測。有一種解釋認(rèn)為，人腦是基于爬行動(dòng)物的大腦進(jìn)化而來的，因此仍然保留了一部分爬行動(dòng)物的應(yīng)激反應(yīng)模式。肌肉徹底放松時(shí)，大腦會(huì)基于這一應(yīng)激反應(yīng)模式， 以為我們在自由墜落，出于自我保護(hù)的需要，大腦指揮全身肌肉馬上行動(dòng)，試圖在下墜過程中抓住什么東西，于是本已放松的肌肉會(huì)突然收緊，導(dǎo)致入睡抽動(dòng)。

這段文字：

A.介紹臨睡肌躍癥的臨床表現(xiàn)

B.提供一種對臨睡肌躍癥的解釋

C.說明臨睡肌躍癥與大腦的關(guān)系

D.闡述臨睡肌躍癥對人類的意義

3.據(jù)報(bào)道，某衛(wèi)視的親子節(jié)目核心觀眾群女性觀眾占比近 2/3。可以想象這樣的場景： 晚上，年輕的母親獨(dú)自帶著年幼的孩子，在家看電視上的“爸爸帶孩子”，而年輕的爸爸也許還在加班、在應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。事實(shí)上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上。

這段文字旨在強(qiáng)調(diào)：

A.父母親情教育缺席現(xiàn)代的家庭生活

B.在現(xiàn)實(shí)生活中親子教育的主體缺位

C.當(dāng)下親子節(jié)目贏得共鳴的真正原因

D.現(xiàn)實(shí)生活中父母與子女間缺少交流

1.【答案】B

【解析】

第一步，分析文段，找出與史學(xué)界研究有關(guān)的內(nèi)容。文段前兩句講了史學(xué)界的發(fā)展情況

(專門之學(xué))和局限(沒有古文書學(xué))，第三句講了局限的原因——各自為界。最后通過“所以”和“只有……才……”引出了“前面問題的對策”，即發(fā)展和交流要雙管齊下。

第二步，根據(jù)第一句的“發(fā)展”和第三句的“各自為界”，可以看出，史學(xué)界缺乏交流。而最后一句結(jié)論里的對策進(jìn)一步針對“缺乏交流”進(jìn)行論述。對比選項(xiàng)，只有 B 項(xiàng)符合題意。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)的“輕分析”，C 項(xiàng)的“理論、實(shí)踐”和 D 項(xiàng)的“傳統(tǒng)、創(chuàng)新”等話題都未提及。

2.【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段第一句提出臨睡肌躍癥的表現(xiàn)，第二句通過“因而”指出對這 種癥狀產(chǎn)生的原因存在諸多猜測。接著通過“有一種解釋認(rèn)為”得出，后面的內(nèi)容是對臨睡 肌躍癥的一種解釋。

第二步，文段重點(diǎn)在“因而”之后的對臨睡肌躍癥的一種解釋。對比選項(xiàng)，B 項(xiàng)“提供

一種對臨睡肌躍癥的解釋”符合主旨。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)“臨床表現(xiàn)”出現(xiàn)在文段第一句，用來引出“臨睡肌躍癥”的話題，非重點(diǎn)。

C 項(xiàng)“臨睡肌躍癥與大腦的關(guān)系”僅是提供一種關(guān)于臨睡肌躍癥的解釋中的部分信息。

D 項(xiàng)“臨睡肌躍癥對人類的意義”文段并沒無提及。

3.【答案】B

【解析】

第一步，分析文段。文段由“親子節(jié)目”引出了現(xiàn)實(shí)生活中的問題：只有母親陪伴孩子。 隨后由轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”引出重點(diǎn)：孩子的身邊有時(shí)候不僅父親缺席，有些母親也缺席，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上，也就是父母不看孩子，主要由老人承擔(dān)看孩子的任務(wù)。

第二步，文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”之后，主要講的是在養(yǎng)育子女上，父母缺席了， 由老人承擔(dān)。

第三步，對比選項(xiàng)。B 項(xiàng)“親子教育主體缺位”對應(yīng)重點(diǎn)句“父母缺席”。因此，選擇 B 選項(xiàng)。

【拓展】

A 項(xiàng)“親情教育缺席”表述錯(cuò)誤，文中舉“母親陪伴孩子……父親缺席”的案例，可以說明親情教育一直都在，真正缺席的不是“親情教育”，而是“親情教育的主體”，也就是父母(或是母親在，或是父親在，或是父母都不在，直接丟給老人)，排除 A 項(xiàng)。

C 項(xiàng)論述的重點(diǎn)是案例，并非真正的文段核心偏離重點(diǎn)，排除 C 項(xiàng)。

D 項(xiàng)表達(dá)的僅僅是表面現(xiàn)象，沒有論述出問題的實(shí)質(zhì)——“親情教育的主體缺位”，排除 D 項(xiàng)。

人生并非游戲，因此我們沒有權(quán)利隨意放棄它

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