2021福建南平公務(wù)員考試公告發(fā)布官網(wǎng)_福建公務(wù)員局官網(wǎng)

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一、2021年福建公務(wù)員考試公告解讀及職位分析

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2021福建公務(wù)員考試招錄公告

二、福建公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測試知識點及技巧

社會發(fā)展和人的發(fā)展

(一)社會發(fā)展的歷史進程

社會形態(tài)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和觀念形態(tài)的統(tǒng)一體。

社會發(fā)展過程中的決定性是指社會運動具有必然性、規(guī)律性，即社會發(fā)展是一種自然歷史過程。社會發(fā)展過程中的選擇性是指社會主體以一定的方式在可能性空間中有意識、有目的地指向確定對象的創(chuàng)造性活動。

社會發(fā)展的決定性和主體的選擇性使社會發(fā)展過程呈現(xiàn)出統(tǒng)一性和多樣性。

社會發(fā)展過程中的決定性、統(tǒng)一性表明社會發(fā)展的總趨勢是前進的;社會發(fā)展進程中的主體選擇性、多樣性表明社會發(fā)展的具體道路不是直線的，而是曲折的。

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，為無產(chǎn)階級和廣大人民改造舊社會、建設(shè)新社會提供了偉大的認(rèn)識工具。鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的理論成果，而“三個代表”重要思想則是馬克思主義中國化的第三大理論成果。中國特色社會主義的成功實踐深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

(二)人的本質(zhì)和人的價值

人的本質(zhì)在于人的社會性質(zhì)，從人與動物相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會勞動;從人與人相區(qū)別的層次上說，人的本質(zhì)在于社會關(guān)系。

人的價值即人對自身的意義，就在于人能夠創(chuàng)造價值以滿足自身的需要。

人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題，它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。人的社會價值就是個人的創(chuàng)造活動對于社會的滿足，也就是個人對社會作出的貢獻。人的個人價值就是個人通過自己的活動來滿足自己的需要。由于個人需要的滿足，既要依靠自己的努力，又要依靠他人和社會，所以，社會對個人的尊重和滿足是人的個人價值不可缺少的方面。

(三)共產(chǎn)主義和人的自由而全面的發(fā)展

人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性。正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對人的自由的限制。因此，研究人的自由必須考察自由與必然的關(guān)系。

馬克思主義用實踐的觀點看待自由和必然的關(guān)系，指出“自由是必然的認(rèn)識和世界的改造”。

自由在本質(zhì)上是一種社會狀態(tài)。自由的真正實現(xiàn)就是人類的徹底解放，共產(chǎn)主義則是人類獲得徹底解放的社會形態(tài)。

人的發(fā)展與社會發(fā)展是一致的，它們是互為前提和基礎(chǔ)的：一方面，人的發(fā)展不能脫離社會的發(fā)展。另一方面，人的發(fā)展是社會進步的重要內(nèi)容，人的發(fā)展的程度是社會進步的最重要的標(biāo)志。

走向?qū)崿F(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，既是人類所向往的偉大歷史目標(biāo)，又是一個漫長而艱巨的歷史過程。社會主義制度的建立是這一歷史過程中的重大轉(zhuǎn)折點。中國人民正在進行的建設(shè)中國特色社會主義就是朝著這一偉大目標(biāo)而進軍。因此，我們要樹立共產(chǎn)主義理想，全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

三、福建公務(wù)員考試模擬題資料

下列歷史人物與其擅長領(lǐng)域?qū)��?yīng)錯誤的是：

A. 軍事：白起、李靖 B. 經(jīng)濟：桑弘羊、酈道元

C. 天文：張衡、郭守敬 D. 藝術(shù)：吳道子、顧愷之

【答案】B

【解析】B 項中的酈道元是北魏的地理學(xué)家、文學(xué)家(代表作《水經(jīng)注》)，并不擅長經(jīng)濟。

因此，選擇 B 選項。

【拓展】

A 項：白起，又稱公孫起，戰(zhàn)國時期秦國名將，中國古代著名的將領(lǐng)、軍事家。與廉頗、李牧、王翦并稱為戰(zhàn)國四大名將，位列戰(zhàn)國四大名將之首;李靖，隋末唐初將領(lǐng)，是唐朝文武 兼?zhèn)涞闹�名軍事家�?/p>

B 項：桑弘羊，西漢時期政治家、理財專家，漢武帝的顧命大臣之一。酈道元是南北朝時期北魏的地理學(xué)家，綜合性地理著作《水經(jīng)注》是其代表作。

C 項：張衡，東漢偉大的天文學(xué)家、發(fā)明家，發(fā)明了地動儀、渾天儀等;郭守敬，元朝著名天文學(xué)家、儀器制造專家等，制訂《授時歷》。

D 項：吳道子，唐代著名畫家，被稱為“畫圣”，擅長佛道人物，主要作品有《送子天王圖》等;顧愷之，東晉時期畫家，精于人像、佛像、禽獸、山水等，主要作品有《洛神賦圖》《女史箴圖》等。

某高校學(xué)生會干事小王負(fù)責(zé)策劃一個民族文化展示周活動，下列哪個設(shè)計方案不合適?

A. 請朝鮮族學(xué)生展示唐卡 B. 請蒙古族學(xué)生制作奶茶

C. 請彝族學(xué)生展示花腰刺繡 D. 請維吾爾族學(xué)生表演手鼓舞

【答案】A

【解析】唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物，以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷、璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮，因此唐卡被譽為藏族的“百科全書”，也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。朝鮮族學(xué)生展示唐卡不正確。因此， 選擇 A 選項。

【拓展】

B 項：蒙古族牧民日常飲用的茶有三種：酥油茶、奶茶和面茶。奶茶和炒米是蒙古族茶俗中的特色之一。

C 項：刺繡文化是花腰彝族在長期的生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，是世代以口傳心授的方式傳承的民間文化藝術(shù)，體現(xiàn)了彝族人民崇尚自然，與自然和諧相處的理念，具有重要的研究價值。

D 項：手鼓舞是維吾爾族民間舞蹈，流行于新疆維吾爾自治區(qū)。多為女子獨舞，主要表現(xiàn)生產(chǎn)和生活過程中的歡快情緒。

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