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一、2021年福建公務(wù)員考試公告解讀及職位分析

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2021福建公務(wù)員考試招錄公告

二、福建公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)試知識(shí)點(diǎn)及技巧

人類社會(huì)的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)

(一)人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是歷史觀的基本問(wèn)題。

以生產(chǎn)方式為核心的社會(huì)存在是社會(huì)關(guān)系中的物質(zhì)實(shí)體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體，是一種物質(zhì)存在，它構(gòu)成人類社會(huì)物質(zhì)性的特殊標(biāo)志，并深刻地體現(xiàn)了社會(huì)和自然之間的內(nèi)在統(tǒng)一性。

如何理解社會(huì)的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問(wèn)題，也是各派歷史哲學(xué)爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)通過(guò)對(duì)人類實(shí)踐及其在社會(huì)生活中作用的全面探討，指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，在人類哲學(xué)思想史上第一次科學(xué)地揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)。

馬克思唯物史觀把社會(huì)歷史理解為自然歷史過(guò)程，指明人類社會(huì)雖然具有和自然界不同的特點(diǎn)，但本質(zhì)上又是同自然界一樣是一個(gè)物質(zhì)體系，其發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的合乎規(guī)律的客觀過(guò)程。

(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)

社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和，而經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合構(gòu)成了社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。馬克思指出：“人們?cè)谧约荷�活的社�?huì)生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”。

勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)者只有在一定的社會(huì)形式中才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這種社會(huì)形式就是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。從內(nèi)容上看，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、警察、法庭和監(jiān)獄等實(shí)體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)應(yīng)，政治結(jié)構(gòu)又稱政治的上層建筑。

社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)主要是由社會(huì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成的，是以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系的基本結(jié)構(gòu)。社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系。

三、福建公務(wù)員考試模擬題資料

圖書(shū)出版人首先應(yīng)是一個(gè)文化人，然后才是一個(gè)生意人。只有在這兩者之間求得一種 的平衡，才能在這個(gè)日益萎縮的圖書(shū)市場(chǎng)中生存下去。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，有些 出版人就不太合格：要么過(guò)于看重文化的附加值，對(duì)市場(chǎng)化的道路 ;要么把圖書(shū)看 作一單單生意，只顧著炮制各種 的暢銷書(shū)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A.微妙 不屑一顧 粗制濫造 B.精妙 置若罔聞 差強(qiáng)人意

C.精確 嗤之以鼻 眼花繚亂 D.巧妙 退避三舍 名不副實(shí)

【答案】A

【解析】

第一步，先看第二空，根據(jù)“過(guò)于看重文化的附加值”可知，出版人對(duì)“市場(chǎng)化道路” 會(huì)輕視，填入“不屑一顧”或“嗤之以鼻”較為合理。而“置若罔聞”形容不重視，不關(guān)心， 搭配的是“別人的意見(jiàn)”，而不是“市場(chǎng)化道路”，排除 B 項(xiàng)。“退避三舍”并未包含“輕視”之意，故排除 D 項(xiàng)。

第二步，第三空根據(jù)冒號(hào)前的“不太合格”及“一單單生意”“炮制”可知，該“暢銷書(shū)”的質(zhì)量不高，只有“粗制濫造”含有質(zhì)量不高的意思;而“眼花繚亂”沒(méi)有質(zhì)量不高的 意思，排除 C。因此，選擇 A 選項(xiàng)。

【拓展】

置若罔聞：放在一邊，好像沒(méi)有聽(tīng)到一樣，比喻不加理睬。

嗤之以鼻：用鼻子發(fā)出冷笑的聲音，表示輕蔑、看不起的意思。 退避三舍：主動(dòng)退讓，后比喻對(duì)人退讓和尊敬。

粗制濫造：草率地大量制造。形容只追求數(shù)量，不顧質(zhì)量，產(chǎn)品粗劣。 差強(qiáng)人意：原指還能振奮人心。今天也表示大體上能使人滿意。

微妙：深?yuàn)W玄妙，難以捉摸。精確：非常準(zhǔn)確，精度很高。

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