2022年國考申論范文寫作：試談“有”與“無”

老子曾言：“有之以為利，無之以為用”。“有”是指在城市建設與管理之中物質文明欣欣向榮，高樓大廈崛地而起，基礎設施建設愈發(fā)完善等物質層面的范疇;“無”是指在城市建設過程中過度重視物質反而忽視了人文精神層面的建設。城市建設與管理是一項利國利民之舉，出發(fā)點是好的所以我們也希望他的落腳點是好的。我們只有平衡好“有”與“無”二者之間相輔相成、相互作用、缺一不可的關系，才能更好地進行城市建設這一項大工程。

“有”為“無”系好“安全帶”，助力城市建設與管理。改革開放取得的成就是矚目共睹的。十一屆三中全會的召開、鄧小平南方談話以及設立經濟特區(qū)、開放沿海、沿江、邊境口岸，其根基都是在于物質文明向好，全面建設惠及十幾億人口的更好水平的小康社會，使經濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。俗話說，“經濟基礎決定上層建筑”，在物質條件愈發(fā)發(fā)達的今天，我們不再因為溫飽住房這一最基本的民生問題而發(fā)愁，反而可以在享有物質的基本上去完成自己想要做的事情。諸如當下熱詞“斜杠青年”的產生，在做好本職工作的同時利用自己的興趣愛好去挖掘其他方面的價值也是我們人生中的一個指路燈。

“無”為“有”搭好“基石”，共治城市建設與管理。“兩手滿當當，心里空落落”這句話是流傳在民間的一句俗語，即物質層面得到豐富了，但是我們的精神越來越空虛了。農婦李奶奶從鄉(xiāng)村搬到城市之后發(fā)出一句感慨：“景有了，可人沒了”，正是因為在城市建設中一味去追尋物質豐滿，但是卻忽視了生活在冰冷建筑中的人文關懷;陶淵明隱居山林、淡泊名利發(fā)出“采菊東籬下，悠然見南山”的千古流傳之句，亦是追尋自己內心，逃離城市的喧囂去追尋精神的富有;大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也不單單是基于產業(yè)興旺這一要求，我們也需要去共筑鄉(xiāng)風文明這一美麗鄉(xiāng)村建設。脫離精神文明建設的物質化發(fā)展如同沒有根基的高樓大廈一般，弱不禁風不堪一擊，這啟示我們在當前階段，應當以文化建設為根本，守住我們的精神家園。

平衡“有”與“無”，城鄉(xiāng)一體化協(xié)調發(fā)展更扎實。有與無既相互對立、水 火不容，又彼此相依、密不可分。城市建設留白亦是為精神文明建設留下一席之地，在擁擠密密麻麻的建筑物中留出一片凈土、在特色古城中留下一片非商業(yè)區(qū)、在燈火通明的繁華街道留下一頁心靈之窗......城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明都是應該而且可以互補的。“人皆知有用之用，而莫知無用之用也，無用之用是為大用”，有與無從始至終都是協(xié)調發(fā)展、齊頭并進的，在城市建設與管理之中展現(xiàn)的淋漓盡致。

加快城鄉(xiāng)一體化建設是我國建設社會主義現(xiàn)代化國家的必由之路。有形之手與無形之手相互協(xié)同，實現(xiàn)城鄉(xiāng)政策上的平等、產業(yè)發(fā)展上的互補、國民待遇上的一致，使整個城鄉(xiāng)經濟社會全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展。

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