2022年省考申論之想象力的三要素

“人類失去聯(lián)想，世界將會怎樣?”這句話曾作為聯(lián)想公司的廣告語而風(fēng)靡一時。這句話之所以引起人們的注意，真正是因?yàn)槁?lián)想公司的影響力嗎?很明顯不是，是因?yàn)檫@句話背后的含義，即想象力對人類至關(guān)重要深入人心，引起了世人的共鳴。想象力固然重要，但想具備想象力卻并非易事，它需要科學(xué)、藝術(shù)、古文化這三種要素來作為支撐。

科學(xué)是想象力產(chǎn)生的“起點(diǎn)”也是“終點(diǎn)”。想象力，看似簡單，但不是每個人都敢于去想象的。不然的話，托勒密的地心說不會被奉為經(jīng)典上千年，不然的話，地球是方的不會在古代被人們長時間形成共識。無論是哥白尼推翻了地心說，還是畢達(dá)哥拉斯對地球是方的提出質(zhì)疑，他們之所以敢于這樣去想象，敢于這樣去挑戰(zhàn)權(quán)威，都源于科學(xué)的辯偽意識，世界上沒有任何東西一定是對的，沒有任何事物是一成不變的辯證思維給了他們想象的勇氣。與此同時，科學(xué)還有讓想象力成為現(xiàn)實(shí)的作用，我國的“登月”完成，實(shí)現(xiàn)了嫦娥奔月的神話想象。衛(wèi)星的升空，實(shí)現(xiàn)了古代千里眼、順風(fēng)耳的想象。飛機(jī)的出現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了神話小說里人可以飛翔的想象……一切想象的實(shí)現(xiàn)，都脫離不了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，否則的話，再美好的想象也只能是鏡中月水中花。

藝術(shù)給想象力提供了空間和載體。想象力提出之初，可能并不被世人所接受，例如梵高對星空的想象，在當(dāng)時可能被世人認(rèn)為是瘋子。玄幻小說里的想象如果我們在現(xiàn)實(shí)生活中那樣與人溝通，肯定會被冠以妄想癥患者的稱號。但是，在繪畫的藝術(shù)氛圍里，梵高可以盡情的去想象。在文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)情景中，眾多作者可以絞勁腦汁去想象與現(xiàn)實(shí)違背的事物。因?yàn)�，藝術(shù)這一領(lǐng)域給想象力提供了空間，人們在這個領(lǐng)域的想象不會“離經(jīng)叛道”，更不會受人以柄。與此同時，藝術(shù)充當(dāng)著一種載體，讓人們的想象可以通過繪畫、通過小說、通過歌曲等展現(xiàn)在人們的面前。

古文化給想象力提供了養(yǎng)分。批判的辯偽思想給想象力提供了可以想象的可能，藝術(shù)的包容性給想象力提供了可以想象的領(lǐng)域，但想象力的產(chǎn)生只有這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最為重要的能力、知識才是想象力產(chǎn)生的關(guān)鍵。我們想具備想象力，那么就必須在古文化里吸收營養(yǎng)，豐富自我。就像設(shè)計(jì)三峽大壩、丹江口水利工程、葛洲壩的各個設(shè)計(jì)師，他們在設(shè)計(jì)時注定要發(fā)揮自己的想象，想象各個環(huán)節(jié)，想象工程完成后的作用與畫面，支撐他們想象可以產(chǎn)生的根源，在于他們對古代都江堰等水利工程足夠了解，從這些古文化中吸收設(shè)計(jì)的養(yǎng)分。

想象力支撐著人類社會不斷的發(fā)展與進(jìn)步，改善著我們的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境，但想象力的產(chǎn)生離不開科學(xué)、藝術(shù)、古文化。我們需要借助這三要素，去發(fā)揮想象，擁抱更美好的明天。(文章系2018年國考副省級范文)

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