老人帶棺露宿街頭 誰(shuí)抹殺了兒女的良知？

　　盡管有五個(gè)子女，八旬老人卻不得不坐著輪椅、守著棺材露宿街頭。直到老人露宿街頭兩個(gè)晚上后，五個(gè)子女才最終商定，由大兒子將老人暫時(shí)接回家中。(新華網(wǎng)10月27日)

　　老有所養(yǎng)，老有所依是每個(gè)人所期許的。雖然像這位八旬老人帶棺露宿街頭只是社會(huì)的一角，存屬個(gè)人行為，但是這也反映出了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，一個(gè)當(dāng)下物質(zhì)豐富、精神匱乏、利字當(dāng)頭、道德缺失、親情冷漠的殘酷現(xiàn)實(shí)。筆者質(zhì)疑，發(fā)生這丑陋、悲哀的一幕，我們?cè)摗翱絾?wèn)”誰(shuí)？是誰(shuí)抹殺了兒女的良知？

　　利益至上的親情冷漠。由于現(xiàn)代人的價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，在權(quán)欲橫流錢欲橫流的社會(huì)，親情淡薄已經(jīng)成為了一種社會(huì)問(wèn)題。親情在欲望面前顯得一文不值，不堪一擊。筆者卻以為，百行德為首，萬(wàn)事孝為先。親人是一輩子減不斷的聯(lián)系!，那些利益都是暫時(shí)的`，只有親情會(huì)延續(xù)下去。

　　人性道德的缺失。人生于世,長(zhǎng)于世,源于父母。父母給了我們生命,教給我們最基本的生活技能,辛勤養(yǎng)育之恩,終生都難以回報(bào)。古語(yǔ)有云，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行”。 “孝”的原始涵義就是贍養(yǎng)父母。也就是說(shuō)， 為人子女，孝順父母是天經(jīng)地義的事情。無(wú)論父母曾經(jīng)有怎樣的過(guò)錯(cuò)，但他是我們的父母、是生養(yǎng)我們的人，所以贍養(yǎng)老人是我們作為子女必須要履行的義務(wù)和責(zé)任。

　　俗語(yǔ)有云，“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，馬無(wú)欺母之心”。這些都是在說(shuō)滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)。動(dòng)物都在奉行的美德，何況人類乎？都說(shuō)可憐之人必有可恨之處。當(dāng)父母的，在處理家庭中的一些問(wèn)題上、對(duì)待子女上可能會(huì)有一些偏頗和不盡如人意，但也不能成為因?yàn)楦改赣羞^(guò)錯(cuò)就可以“不孝順父母”把他趕出家門不贍養(yǎng)的理由呀？

　　我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷年華逝去、垂暮之年。試想一下，多年以后。你我都病老體弱的時(shí)候，如果自己的子女也這樣殘忍地對(duì)待自己，情何以堪。筆者真誠(chéng)的告誡那些為人子女的人們，自己就是孩子的榜樣，善待別人就是善待自己。

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