日本政客正力圖解開軍國主義的封印

　　來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-11-15

　　日本政客將歷史認(rèn)識問題與現(xiàn)實(shí)的國土、安全問題交織起來，一步步突破戰(zhàn)后的和平憲法與和平主義原則，他們正力圖解開鎖存已久的軍國主義封印，這著實(shí)讓亞太地區(qū)的鄰國深感擔(dān)憂。

　　作者：瞿亮

　　11月12日，日本前首相小泉純一郎在接受記者俱樂部采訪時(shí)，公開申明支持安倍政權(quán)目前的外交和軍事動(dòng)作，并慫恿安倍不必要顧及中國、韓國等周邊鄰國的反對，應(yīng)該主動(dòng)積極地參拜靖國神社。小泉作為日本具有強(qiáng)大影響力的自民黨保守派政客，此番言論無疑再一次給目前緊張的亞太局勢增加了不安定因素。

　　眾所周知，靖國神社是展現(xiàn)日本戰(zhàn)前軍國主義的博物館，也是現(xiàn)在右翼試圖復(fù)活軍國主義的集中地。它里面供奉著自明治維新以來為歷次日本的軍國主義侵略戰(zhàn)爭而戰(zhàn)死的軍人及軍屬，其中絕大多數(shù)是在中日戰(zhàn)爭及太平洋戰(zhàn)爭中陣亡的日軍官兵及殖民地募集兵。

　　戰(zhàn)前，靖國神社就是統(tǒng)合與鼓動(dòng)民眾的精神支柱，戰(zhàn)后初期，日本在進(jìn)行民主改革時(shí)對它實(shí)行了政教分離，它成為了獨(dú)立的宗教法人，但隨著日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和大國主義思潮的抬頭，自民黨保守派的歷屆政要都相繼參拜靖國神社，把它作為一種連接過去日本帝國的所謂“榮光”與現(xiàn)實(shí)日本的象征，進(jìn)行政治渲染和宣揚(yáng)。尤其是小泉純一郎擔(dān)任首相期間，不顧國內(nèi)反戰(zhàn)和平人士和中、韓鄰國的反對，年年參拜靖國神社，并在他即將卸任之前，選擇日本戰(zhàn)敗日8月15日公然帶領(lǐng)政要高官參拜，使得當(dāng)時(shí)日本與中國的關(guān)系降到了冰點(diǎn)。

　　安倍就任首相之后，為了避免在靖國神社問題上與中、韓發(fā)生沖突與摩擦，處理靖國神社問題相對低調(diào)，在今年的日本戰(zhàn)敗日，他也沒有親自參加參拜活動(dòng)。而此次，小泉看到近期安倍政權(quán)公然打出“抗衡中國”的旗幟，并在外交和軍事等領(lǐng)域做出明顯對抗中國的動(dòng)作，終于出面發(fā)言，向安倍提出應(yīng)該公然參拜靖國神社的建言。

　　小泉對媒體聲稱，他從來沒有后悔在擔(dān)任首相期間去參拜，并認(rèn)為日本近年來并沒有因?yàn)椴粎�拜靖國神社而改善同中國、韓國的關(guān)系，批評日本的政治家膽小怯弱，小泉的此次參拜宣言還專門地針對中國，他認(rèn)為中國遲早會為反對日本參拜而感到羞愧和恥辱。一些媒體也對小泉的此番言論進(jìn)行了大肆報(bào)道，《日本經(jīng)濟(jì)新聞》和《產(chǎn)經(jīng)新聞》都重點(diǎn)地報(bào)道了該事件，而還有的媒體竟然用到了“小泉苦言上呈安倍”的標(biāo)題，由此可見，有的日本媒體還傾向于小泉，認(rèn)為此舉乃是對目前時(shí)局正確的回應(yīng)。

　　小泉自2006年卸任以來，一般很少在公開的場合發(fā)表對于日本政府應(yīng)采取何種措施的意見，但是在今年小泉卻頻頻發(fā)聲，旁敲側(cè)擊地鼓動(dòng)安倍和自民黨廣大人員參拜靖國神社。此次借國內(nèi)“無核化”問題，小泉在記者俱樂部再度表態(tài)要求安倍參拜，實(shí)際上是在安倍政權(quán)拋出在外交、軍事上抗衡中國的新環(huán)境下，用歷史認(rèn)識問題來為國內(nèi)保守勢力支持安倍政權(quán)增加籌碼。

　　小泉純一郎、安倍晉三都屬于戰(zhàn)后日本新生的保守派力量，而小泉在任期間所表現(xiàn)出的強(qiáng)硬魄力和渲染煽動(dòng)能力，也使得他成為安倍等保守派的政治導(dǎo)師。此次小泉出馬，借用參拜靖國神社的這一老題，是想運(yùn)用其在政壇和日本民眾中的影響力，為自民黨保守勢力和安倍突破和平憲法限制提供支持。

　　對于一個(gè)有過尚武傳統(tǒng)，并歷次都發(fā)動(dòng)過侵略的國家而言，如果在歷史認(rèn)識問題上不深刻反省，反而試圖解開戰(zhàn)前的軍國主義封印，那么它的影響力將會十分可怕。參拜靖國神社會給民眾灌輸戰(zhàn)前日本發(fā)動(dòng)侵略是迫不得已，靖國神社中的“英靈”是為了保衛(wèi)日本而犧牲的錯(cuò)誤認(rèn)識，如果不加以檢討和反省，這種思潮會影響至后世幾代甚至十幾代人，而一旦解除軍國主義的封印，把戰(zhàn)前日本帝國的尚武傳統(tǒng)和精神統(tǒng)攝力投射到而今的日本，對于這個(gè)民族和周邊的國家來說，都無疑意味著災(zāi)難。戰(zhàn)后日本的進(jìn)步勢力正是認(rèn)識到了上述的危害，才強(qiáng)烈地反對參拜活動(dòng)，并針對參拜靖國神社的議員和首相提出了尖銳的批判，安倍政權(quán)之所以沒有選擇在今年4月和8月15日進(jìn)行參拜，也是因?yàn)榭紤]到了國內(nèi)的批判和中、韓兩國的反對，才選擇了保持相對克制的態(tài)度。

　　而今，在目前中日關(guān)系緊張的環(huán)境下，小泉用參拜靖國神社來專門反對中國，是想在歷史認(rèn)識問題上再增加中日兩國的沖突與摩擦，讓民眾們在膨脹的民族主義、敏感的危機(jī)意識和害怕中國威脅的多重心理下，逐漸拋棄反省戰(zhàn)爭的理念與和平主義原則，會為目前安倍政權(quán)大張旗鼓地?cái)U(kuò)張軍備、增加國防開支、不斷開展各項(xiàng)軍事演習(xí)提供支持。

　　事實(shí)上，小泉的言論發(fā)出之后不久，就有保守派政客在電視訪談節(jié)目中發(fā)言可以在緊急事態(tài)下突破和平憲法。在11月13日NHK所屬BS日本電視臺的“深層新聞”節(jié)目中，自民黨原憲法改正推進(jìn)本部代行長官船田就指出，由于中國軍事力量的抬頭，日本在周邊安全狀況惡化的條件下，不會坐以待斃而會突破目前憲法限制，行使集體自衛(wèi)權(quán)。這實(shí)際上就是把靖國神社問題中的“英靈保衛(wèi)國家”理念運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域。

　　而今，在日本社會整體保守化、右傾化的趨勢下，參拜靖國神社開始得到許多人的擁護(hù)，在2013年年初針對安倍是否應(yīng)該參拜靖國神社的輿論調(diào)查中，就有超過半數(shù)的二十歲年輕人選擇支持參拜。此次小泉的言論勢必還會讓輿論再向支持參拜方向傾斜，屆時(shí)，保守派政客們會在廣大民眾擁護(hù)下，以參拜紀(jì)念戰(zhàn)前為保衛(wèi)日本浴血犧牲的“英靈”為幌子突破和平憲法，軍國主義可能再次復(fù)燃。日本政客將歷史認(rèn)識問題與現(xiàn)實(shí)的國土、安全問題交織起來，一步步突破戰(zhàn)后的和平憲法與和平主義原則，他們正力圖解開鎖存已久的軍國主義封印，這著實(shí)讓亞太地區(qū)的鄰國深感擔(dān)憂。

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