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遺體捐贈(zèng)容不下"不能上門服務(wù)"的奢侈

2013-11-16 11:21:13 公務(wù)員考試網(wǎng) http://www.yflching.cn/ 文章來源:華圖教育

  22歲湖北棗陽小伙張琪突患白血病,病危之際致電武漢市紅十字會(以下簡稱紅會)捐獻(xiàn)遺體,卻被告知不提供上門服務(wù),引發(fā)廣泛關(guān)注。昨日,武漢市紅十字會表示,待張琪與父母商量后,將全力配合其進(jìn)行遺體捐贈(zèng),讓他的愛心得到傳遞。(《京華時(shí)報(bào)》11月14日)

  在“身之發(fā)膚,受之父母”的傳統(tǒng)理念下,一個(gè)人作出捐獻(xiàn)自己的遺體決定很不容易。更何況,在病危之機(jī),還想到把自己的遺體捐獻(xiàn)給社會,以便發(fā)揮更多的作用,這樣的愛心值得鼓勵(lì)和弘揚(yáng),也是當(dāng)下最需要的社會正能量。然而,一句“不能提供上門服務(wù)”的回復(fù),讓愛心者的內(nèi)心受到了傷害,并通過新聞傳遞而釋放出“捐贈(zèng)難”的寒意,對于整個(gè)社會的捐贈(zèng)積極性,也將是一次嚴(yán)重的打擊。更重要的是,相關(guān)慈善機(jī)構(gòu)的形象,也將會因之再度受損。

  與“不能上門提供服務(wù)”相對應(yīng)的,便是遺體捐贈(zèng)數(shù)量的稀缺。時(shí)下,捐獻(xiàn)的遺體主要用于醫(yī)學(xué)院的解剖課,遺體的稀缺嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。據(jù)北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授于恩華介紹,現(xiàn)在學(xué)校臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生大概平均每10人只能解剖1具遺體,一些非臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的醫(yī)科生則根本沒機(jī)會動(dòng)手操作。理想狀態(tài)下應(yīng)該4至6人解剖1具遺體。而在醫(yī)學(xué)教育比較發(fā)達(dá)的國家,一個(gè)醫(yī)科學(xué)生本科階段至少要解剖過一具遺體,一名醫(yī)生從學(xué)生到成長為教授要解剖10具遺體。

  一方面,沒經(jīng)歷過解剖實(shí)踐,學(xué)生會缺乏人體形態(tài)學(xué)的概念,會嚴(yán)重影響醫(yī)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。另一方面,有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示,每年我國有100萬人進(jìn)行腎透析,30萬人死于肝功能衰竭。盡管每年有1萬余名患者接受移植手術(shù),數(shù)量僅次于美國,但器官移植的需求是150萬,缺口巨大,許多患者因等不到供體抱憾而終。從2010年起,中國紅十字總會和衛(wèi)生部宣布正式啟動(dòng)人體器官捐獻(xiàn)試點(diǎn)工作,建立我國人體器官捐獻(xiàn)體系。而這其中,包括遺體捐獻(xiàn)志愿者的可移植器官。這意味著遺體捐獻(xiàn)不僅解決了醫(yī)學(xué)教學(xué)所需,更重要是,能夠?yàn)榫o缺的器官移植找到供體。

  也正是因?yàn)槿绱,激活全民捐獻(xiàn)熱情,形成全民共識,已經(jīng)成為全社會的當(dāng)務(wù)之急,也是各級器官捐贈(zèng)主管機(jī)構(gòu)和實(shí)施單位優(yōu)先服務(wù)的方向。而要實(shí)現(xiàn)逐步轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)看法和認(rèn)識,就必須通過人性化的服務(wù),達(dá)到引導(dǎo)、激勵(lì)和回饋的作用。更何況,《武漢市遺體捐獻(xiàn)條例》等地方條款明確規(guī)定,捐獻(xiàn)人可以自己到登記機(jī)構(gòu)辦理遺體捐獻(xiàn)手續(xù),也可以要求登記機(jī)構(gòu)上門辦理。這意味著“上門辦理”屬于一種法定義務(wù),“不能提供上門服務(wù)”的回復(fù),既是對法律規(guī)定的違背,也是對社會愛心的傷害,給原本就遇冷的遺體捐贈(zèng)澆了一盤冷水。

  遺體捐贈(zèng)釋放的“難捐贈(zèng)”的寒意,無疑是整個(gè)社會慈善難以承受之重。沒有什么理由比保護(hù)愛心和激發(fā)慈善更為重要,如果連送上門的捐贈(zèng)都因?yàn)榉⻊?wù)不到位而受阻,那么再多的宣傳也必然無效。與此同時(shí),透過個(gè)案不難看出,紅十字會受理捐贈(zèng)遺體的操作流程過分機(jī)械化,缺乏人性化,同樣成為愛心傷害的重要原因。如此看來,紅十字會廣受社會詬病,社會信任度下降,呈現(xiàn)著體系性的癥結(jié)。這其間除了改進(jìn)工作方式和態(tài)度之外,更恐怕的還有體制弊端的追問。

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