時事評論：點贊“最美家庭”，涵養(yǎng)公共文明

　　作者：凌國華

　　傳統(tǒng)社會“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”的修治序列，對家庭有著特殊重視。由于在傳統(tǒng)家國序列中所處的特殊地位，家庭成為個人與社會、國家之間的重要橋梁和傳承載體。家庭不僅凝聚著個人修為的集大成，而且在某種程度上成為通向社會和國家的初始橋梁。個人修為通過家庭這一特殊共同體的吸收、醞釀、轉(zhuǎn)化，從而為更閎闊的國家和社會治理做了必要的物質(zhì)和精神儲備。經(jīng)過時代嬗變和歷史變遷，家庭在社會學(xué)方面因應(yīng)時代要求和歷史軌跡的變化，也逐漸為今天通向公共生活支撐就雄厚的物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。

　　由山東省委宣傳部、省文明辦、省婦聯(lián)主辦，齊魯網(wǎng)承辦的尋找山東“最美家庭”活動自2月6日啟動以來，省內(nèi)各地市家庭通過組織推薦和家庭自薦的方式踴躍參加。（齊魯網(wǎng)相關(guān)專題：尋找山東“最美家庭”）這或許可以解釋某種現(xiàn)象。在新時期，重提“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，不僅僅是對作為公共文明初始的家庭文明的重視，更因家庭作為一個特殊共同體，雖經(jīng)歷時間流逝，但某些內(nèi)在精神積淀在文化傳承和文明流布方面仍舊有著一以貫之的基因遺傳，這些隱藏在傳統(tǒng)“修齊治平”中的優(yōu)秀治理因子，對于提振公共文明、推進深化改革乃至提升國家治理質(zhì)量諸方面，今天仍舊發(fā)揮著特有的春風(fēng)化雨之潤澤功能。

　　傳統(tǒng)的“家國天下”格局經(jīng)歷千百年歷史洗禮， 在新時代下被賦予了新的內(nèi)涵。從人的社會化來講，作為個人最先接觸的生活環(huán)境，家庭在個人的社會化時間序列方面，毫無疑問應(yīng)承擔第一位功能�？梢赃@么說，在個人的世界觀、人生觀、價值觀等基本社會法則的形塑過程中，家庭起著第一位的作用。“耳濡目染”“熏陶漸染”“言傳身教”等詞語，很大程度上發(fā)生在家庭對人的社會化階段。在這個階段中，以父母長輩為主要框架所構(gòu)建的家庭作用顯然至關(guān)重要。家教、家風(fēng)、家訓(xùn)，某種程度上成為家庭作為社會化第一工具的重要工 具。不同的家教、家風(fēng)、家訓(xùn)熏陶漸染下的社會化對象，在社會化的程度、方向、質(zhì)量等方面，顯然有著明顯的差異。

　　“最美家庭”是對家庭文明的彰顯，更是對公共文明的豐盈充實和有力支撐�！白蠲兰彝ァ钡念愋秃芏�，讀書守禮、和睦敦厚、睦鄰互助、敬老愛幼、奉獻擔當、清正廉潔……毫無疑問，“最美家庭”所體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)，在任何時代、任何社會都是支撐社會發(fā)展的積極能量，都是弘揚社會優(yōu)良風(fēng)氣的重要體現(xiàn)。作為個人成長的“初始環(huán)境”，以及社會公共文明在某種意義上的出發(fā)點，家庭可以看做社會某個側(cè)面的縮影。在家庭中，對孩童基于但不限于言傳身教的熏陶漸染，對老人基于但不限于孝敬敦睦的孝親情懷，家庭成員之間互敬 互愛的和諧氛圍，以及與鄰里之間守望相助的互助精神，通過社會層面放大之后都可以在公共生活和公共治理的宏闊層面通過公共文明、公共精神、公共修養(yǎng)乃至社 會治理質(zhì)量等元素反映出來。

　　“大河有水小河滿，小河無水大河干。”家庭是大河，個人是小河；社會、國家是大河，家庭、個人是小河。傳承良好家風(fēng)、重視家庭文明，就是提振社會風(fēng)氣、涵養(yǎng)社會文明，就是社會主義核心價值觀在家庭層面上的到位落實。

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