時(shí)事評(píng)論：“至少留下母親”是忠告更是警示

　　近日，《中國(guó)農(nóng)村教育發(fā)展報(bào)告2015》顯示，義務(wù)教育階段的留守兒童多達(dá)2000余萬(wàn)人。留守兒童中有43.36%為雙親外出打工，46.91%為父親外出打工，9.73%為母親外出打工。東北師大農(nóng)村教育研究所所長(zhǎng)鄔志輝建議，雙親外出打工的家庭盡量帶上孩子，至少留下母親，因?yàn)楹芏嗍录�都與母親監(jiān)護(hù)責(zé)任不到位密切相關(guān)。

　　從報(bào)告中可以看出，在留守兒童中，半數(shù)以上孩子是沒(méi)有母親陪伴的。專家呼吁“至少留下母親”而非“父親”，是值得每位留守兒童父母認(rèn)真反思�，F(xiàn)實(shí)中，很多雙親“任性”出走，給孩子帶來(lái)極大的心靈傷害，卻渾然不知，等孩子出了問(wèn)題卻悔之晚矣。因此，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)，很多農(nóng)村家庭逐漸富裕的當(dāng)下， “至少留下母親”，既是對(duì)家長(zhǎng)的忠告，更是對(duì)留守兒童教育的警示。

　　有人說(shuō)，“一個(gè)家庭，哪怕窮得家徒四壁，只要有一個(gè)善良、節(jié)儉、樂(lè)觀和整潔的女人在料理，這樣的家庭仍是心靈的圣堂與快樂(lè)力量的源泉。” 有資料顯示，父母和同學(xué)、朋友是農(nóng)村兒童社會(huì)支持的主要來(lái)源。非留守兒童排前三的是“母親(52.9%);父親43.02%;同學(xué)朋友(34%)。留守兒童則是母親(54%);同學(xué)(34.92%);父親(30.38%)，可見(jiàn)，孩子對(duì)母親的依戀明顯超過(guò)父親。

　　由此想到在猶太人的教育，他們的家庭觀念非常重。“家庭第一”的習(xí)慣，保證了每個(gè)孩子都有足夠的家庭陪伴和父母教育。很多猶太人認(rèn)為，母親之于孩子的教育至關(guān)重要。“母親塑造孩子的靈魂”。母親應(yīng)擔(dān)任“保護(hù)者、教育者、和陪伴者”三重角色。“母親的全勤陪護(hù)是孩子終身安全的來(lái)源。” 對(duì)教育孩子的責(zé)任交給其他人，很多猶太母親會(huì)覺(jué)得不可思議。

　　為何我國(guó)的很多母親卻遠(yuǎn)離自己的孩子?其一，家境貧困，外出打工掙錢，讓孩子享有優(yōu)越的物質(zhì)生活。雙親出走是生活所迫。其二，一些貧困地方拐賣婦女、虐待妻兒等現(xiàn)象讓母親紛紛逃離。貴州畢節(jié)喝農(nóng)藥身亡的4兄妹所在的茨竹村委會(huì)留守兒童檔案顯示，該村151名留守兒童中，有43名兒童母親那一欄標(biāo)注的是無(wú)聯(lián)系、失聯(lián)、離家出走等字樣;某市有個(gè)“無(wú)媽鄉(xiāng)”，142名孩子沒(méi)有娘。孩子的“媽媽”很多是被拐賣而來(lái)，她們經(jīng)常遭受家暴。其三，有些留守兒童家境并不差，但父母太“任性”，缺乏責(zé)任感，以為把孩子交給老人，每月寄錢回家就萬(wàn)事大吉。

　　筆者以為，要“至少留下母親”， 當(dāng)?shù)卣�府部門要聯(lián)合民政、教育、婦聯(lián)等部門重點(diǎn)解決雙親外出和失聯(lián)孩子的家庭問(wèn)題。政府要著力減小地區(qū)間的經(jīng)濟(jì)差距，提升貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，以減少雙親同時(shí)外出務(wù)工的比例。可通過(guò)發(fā)展種植養(yǎng)殖或投資辦廠，讓農(nóng)民在當(dāng)?shù)鼐陀泻玫木蜆I(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，必須保障貧困鄉(xiāng)村婦女的基本人權(quán)和生命權(quán)，給予她們切實(shí)的關(guān)愛(ài)和幫助，讓她們能自覺(jué)承擔(dān)照管孩子的責(zé)任。另外，要加大輿論宣傳，開(kāi)展家長(zhǎng)培訓(xùn)，幫助農(nóng)村父母樹(shù)立正確的家庭教育觀，使她們認(rèn)識(shí)到親情陪伴比外出打工更重要。另外，國(guó)家能否對(duì)此立法，規(guī)定家庭中必須有一位家長(zhǎng)(最好是母親)陪伴孩子，以強(qiáng)化父母的參與意識(shí)。在新的一年，真心希望有更多的母親能陪伴在孩子身邊。

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