時事評論：我們今天如何做父母

事情發(fā)生于四川達州。一名剛高考完的中學(xué)生，留下一封絕望的遺書，選擇結(jié)束自己的生命。從遺書的內(nèi)容來看，這個還沒成年的孩子自殺的念頭，早已暗藏心底很久，乃至把死亡當成生日愿望。他的學(xué)習(xí)不差，應(yīng)該說相當優(yōu)秀，可他的父親，連他考98分也會責(zé)怪他為何沒能得滿分。他“感受不到父母的愛”，字里行間只有父親粗暴野蠻的咒罵和毆打。年紀不大，卻生無可戀，他希望死后尸體不要埋，要么燒了要么扔了。

看到這條新聞，不少人都被這絕望的青春給震驚了，悲嘆、不解和遺憾寫滿了社交媒體的留言區(qū)。不出所料，除了這些悲觀情緒外，人們也跟上了發(fā)條的機器似的，習(xí)慣性地把應(yīng)試教育臭罵了一頓，或憂慮一番現(xiàn)在孩子抗壓能力不行之類的�？晌矣X得吧，就這事來說，教育體制那口老黑鍋，還有什么抗壓素質(zhì)，都沒有另外一個問題來得更加急迫，這就是：我們今天如何做父母。

魯迅當年寫《我們現(xiàn)在怎樣做父親》，是為了拋棄老觀念，認為做父親的不應(yīng)該一味要求孩子服從和報恩，應(yīng)多講點責(zé)任和義務(wù)。這文章寫于1919年，至今都快100年了，可從當前的種種怪事來看，里面的核心論點，依然還是適用于當下的。魯迅對于傳統(tǒng)文化的批評未必中肯，可他說到了某些父母不會做父母，最主要的原因：自私。過去有些父母以傳統(tǒng)孝道綁架子女，現(xiàn)在他們以流行的成功標準苛責(zé)子女，看似存在著本質(zhì)區(qū)別，但背后都脫離不了自私兩個字。他們都把孩子當成理所當然索取的對象。對孩子要求嚴格，批評孩子不爭氣，看起來是為孩子前途憂慮，實質(zhì)是為那點可憐的面子操心，或為孩子將來沒能力給自己養(yǎng)老送終而擔(dān)憂。孩子“感受不到愛”，根本原因就是缺了“為孩子著想”這個基礎(chǔ)。一個活潑開朗、喜歡玩魔獸和CS的孩子，硬生生給壓制成“生而為人，我很抱歉”的頹廢小說家。魯迅97年前說“我現(xiàn)在心以為然的，便只是‘愛’”，可今天我們還是要說，孩子依然缺乏真愛。

前幾天讀新聞，一個小時之內(nèi)讀到兩條類似的新聞。一條講，一對離婚的夫妻鬧矛盾，男方為了向女方“示威”，竟然把女兒全身打得淤青。另一條講，一對老夫少妻吵架，年輕的妻子要跳樓，走上天臺，自己沒敢跳，先把孩子從7樓摔到樓下。夫妻吵架，拿孩子撒氣，這種新聞看著就讓人冒火�？扇绻�仔細搜索，就會發(fā)現(xiàn)這種事不是孤例。夫妻把子女當成相互威脅的“籌碼”，以及爭來爭去的財產(chǎn)。說到底，有些人不是不會做父母，是不配做父母。保護兒童的法律不夠健全，社會環(huán)境也沒法剝奪不配為人父母者的資格。孩子只能依賴各自父母的庇護，一旦某個可憐的孩子，遇到把子女當成私產(chǎn)、當成發(fā)財工具、當成發(fā)泄垃圾桶的父母，是一點辦法也沒有。思想教育一番，行政拘留幾天，事后還指不定怎么折磨孩子。

人們喜歡討論怎么養(yǎng)孩子，比如有人主張寬松一點，有人主張嚴厲一點，有人主張西化一點，也有人喜歡更為中式一點。但所有人都該明白，無論寬松還是嚴厲，都得是誠心為子女著想。這個前提是基礎(chǔ)，沒有這個，一切都白扯。反過來說，有了為孩子著想這個大前提，方法就算有些不夠細膩，也不至于讓孩子絕望。過去有些中國的父母，拿鞭子打孩子屁股，打得皮開肉綻，帶孩子賭博逛花船，孩子長大了未必都能出類拔萃，但也沒有仇恨父母報復(fù)社會，根本原因就是沒有丟掉愛這個大前提。寫《虎媽戰(zhàn)歌》的蔡美兒，對女兒極其嚴厲，多次跟兩個寶貝女兒發(fā)生沖突。出了名之后，有些敏感的美國人還寫信罵她，說她虐待孩子�？勺罱K人們也發(fā)現(xiàn)了，兩個孩子成人成才之后，也沒有恨母親，反而一家人相處得其樂融融。有些溺愛孩子的人、主張寬松教育的人可能想不通，其實根本原因就是無論蔡美兒多么嚴厲，她始終沒有丟掉愛這個基礎(chǔ)。

如果說養(yǎng)孩子就跟放風(fēng)箏一樣，需要時緊時松，那愛就應(yīng)該是栓在父母手中的那根線，沒有這根線，風(fēng)箏就斷了。為人父母，嚴厲一點沒問題，可如果嚴厲不是為孩子，而只是變相為自己的面子、利益，為自己不順心的生活找出氣筒，那這就不是教育，而是自私自利和虐待。都說現(xiàn)在的獨生子女泡在蜜罐里，愛不缺反而太多了。但這只是事實的一面，在這愛的背面，其實是父輩對子女過分的聚焦和寄托。在愛的火山邊上，隨時都流淌著燙人的巖漿。對于某些無能的父母而言，子女是希望的入口也是絕望的唯一出口。

(文/曾煒)

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