25：?jiǎn)芜x題、
在這個(gè)國(guó)家的歷史上，一直都缺乏對(duì)于個(gè)體的足夠尊重：（A）自春秋至近代中國(guó)，尊嚴(yán)一詞多與權(quán)力有關(guān)，但在現(xiàn)代，尊嚴(yán)一詞更多是與權(quán)利有關(guān)，簡(jiǎn)言之，尊嚴(yán)就是獨(dú)立個(gè)體的權(quán)利被尊重，但是古代中國(guó)的等級(jí)秩序森嚴(yán)、個(gè)人本位缺失、權(quán)利意識(shí)匱乏、禮法與宗法約束、私有產(chǎn)權(quán)不受保護(hù)、公私領(lǐng)域沒有界分等等一系列因素，造成了古代中國(guó)人很難有真正意義上的個(gè)體被尊重。(B)而到了現(xiàn)代中國(guó)，在“全國(guó)一盤棋”的年代，個(gè)體被詮釋為“一枚螺絲釘”，“祖國(guó)需要你到哪里去就到哪里去”（C）時(shí)至今日，仍有人認(rèn)為個(gè)體對(duì)于國(guó)家而言不過(guò)是“螻蟻”（D）可見要讓中國(guó)人有尊嚴(yán)的活著，還有很長(zhǎng)的路要走?！皞€(gè)體的選擇與感受完全被忽視，更別提個(gè)體被尊重甚至幸福感了?！币痪涫菑奈闹谐殡x的，它最恰當(dāng)?shù)奈恢檬牵?nbsp; ）。
A （A）
B （B）
C （C）
D （D）
【答案】C
【解析】語(yǔ)句銜接題。文段以時(shí)間順序指出我國(guó)一直缺乏對(duì)個(gè)體的尊重。分析現(xiàn)代中國(guó)個(gè)體被詮釋為“螺絲釘”，“祖國(guó)需要到哪里去就到哪里去”與填入句“個(gè)體的選擇與感受完全被忽視，更別提個(gè)體被尊重甚至幸福感了”相對(duì)應(yīng)，前后承接順暢。選C。
26：?jiǎn)芜x題、
《你幸福嗎？》在《新聞聯(lián)播》連續(xù)播出了8天，引起網(wǎng)絡(luò)熱議，以“你幸福嗎”為關(guān)鍵詞的搜索，也有超過(guò)5600萬(wàn)的詞條，而最開始爆紅的無(wú)疑是那位回答“我姓曾”的大爺，很難想像，這樣的“雷人回答”在以前的央視能否播出。對(duì)這段信息的提煉不恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp; ）。
A 這檔節(jié)目顛覆了許多人心目中對(duì)央視的傳統(tǒng)印象
B 央視新聞與普通人之間的語(yǔ)境存在巨大差別
C 《新聞聯(lián)播》每一次細(xì)小的改變都會(huì)引發(fā)輿論的關(guān)注
D 央視新聞開始將麥克風(fēng)交給普通人，傾聽他們的聲音
【答案】B
【解析】文段強(qiáng)調(diào)央視播出“你幸福嗎”引起公眾熱議，并且播出了這樣的“雷人回答”借此指出央視節(jié)目的一些變化。B項(xiàng)文段沒有提及語(yǔ)境差別。因此答案為B項(xiàng)
【糾錯(cuò)】C選項(xiàng)“每一次”略有絕對(duì)，很多考生在做題是容易誤選此項(xiàng)。但要注意的是，文中“語(yǔ)境差別”完全沒有提到。因此B、C項(xiàng)比較，B項(xiàng)為優(yōu)選項(xiàng)
27：?jiǎn)芜x題、
因?yàn)槲蚁矚g說(shuō)話，喜歡說(shuō)真話，給家里帶來(lái)了很多的麻煩。所以寫小說(shuō)準(zhǔn)備發(fā)表時(shí)，使用的筆名叫“莫言”，可事實(shí)證明，我一句話也沒有少說(shuō)，而且經(jīng)常在一些特別莊嚴(yán)的場(chǎng)合說(shuō)出實(shí)話來(lái)，我覺得講真話毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)……好的文學(xué)作品肯定有一個(gè)真實(shí)的東西在里邊，尤其是真實(shí)的反映下層人民生活面貌，我覺得文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該暴露黑暗，揭示社會(huì)的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說(shuō)時(shí)，我是賊膽包天，色膽包天，狗膽包天。對(duì)莫言的觀點(diǎn)理解不正確的是( )。
A 作家搞創(chuàng)作應(yīng)該揭示生活本質(zhì)，因?yàn)橹v真話是一個(gè)作家寶貴的素質(zhì)
B 日常生活中不一定保持本色，但寫小說(shuō)時(shí)必須勇于突破，膽大包天
C 文學(xué)藝術(shù)就是應(yīng)該展現(xiàn)本我，暴露黑暗與社會(huì)不公正，揭示人性的惡
D 文學(xué)作品應(yīng)保有生活的本我，真實(shí)地反映下層人民群眾的生活面貌
【答案】D
【解析】文段主要論述了莫言的創(chuàng)造理念，莫言認(rèn)為，在日常生活中可以是懦夫，但在創(chuàng)造文學(xué)作品時(shí)必須要講真話，要真實(shí)的反映下層人民生活面貌，要揭示社會(huì)的不公正，揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。A、B、C三項(xiàng)是對(duì)莫言創(chuàng)作理念的準(zhǔn)確理解，從“在生活中可以是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說(shuō)時(shí)，我是賊膽包天，色膽包天，狗膽包天”一句可知，生活中和文學(xué)創(chuàng)作中的自己很可能是不一樣的，D項(xiàng)“文學(xué)作品應(yīng)保有生活的本我”錯(cuò)誤，因此，本題選擇D項(xiàng)
28：?jiǎn)芜x題、
“7.21”北京暴雨，央視主持人歐陽(yáng)夏丹一襲白衣，在電視上一個(gè)一個(gè)念完死難者的名單，這在央視是首次。對(duì)于這個(gè)苦難的國(guó)度來(lái)說(shuō)，國(guó)家之幸不再是空洞的，“人民生活都很幸?！?，而是具體到每個(gè)人，你有你的幸福，他有他的不幸，________________，這才是這個(gè)國(guó)度未來(lái)前行的方向，欣喜的是，我們?cè)诼飞?。填在橫線上語(yǔ)意連貫的是（ ）。
A 只有以每個(gè)個(gè)體的幸福為重，放置在國(guó)家群體的利益上
B 珍重個(gè)體的“幸福”與“不幸”，珍重個(gè)體的尊嚴(yán)與權(quán)利
C 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)被重視，每個(gè)個(gè)體也都是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的基石
D 這個(gè)社會(huì)是有人組成的，個(gè)人雖然渺小，卻是形成文明的動(dòng)力
【答案】B
【解析】橫線后面說(shuō)“這才是這個(gè)國(guó)度未來(lái)前行的方向”，說(shuō)明前面提出來(lái)了一個(gè)對(duì)策。橫線前面描述我們生活的現(xiàn)狀是“你有你的幸福，他有他的不幸”，那對(duì)策一定是針對(duì)如何面對(duì)“幸?！焙汀安恍摇碧岢龅摹Ｖ挥蠦項(xiàng)的“珍重個(gè)體的‘幸福'與‘不幸'，珍重個(gè)體的尊嚴(yán)與權(quán)利”是相應(yīng)的對(duì)策，故本題選B項(xiàng)