29：?jiǎn)芜x題、

感人心者，莫先乎情，無(wú)論是血濃于水的親情，不計(jì)得失的友情，還是?？菔癄€永不變心的愛情，只要是出自內(nèi)心深處的真情、摯情，都能撥動(dòng)人們的心弦，奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂章!這段文字主要想說(shuō)明的是（    ）。

A 人的情感是十分豐富的

B 親情、友情、愛情都是“感人心”的“情”

C 發(fā)自內(nèi)心深處的“情”最能“感人心”，創(chuàng)造美好境界

D 情感會(huì)奏出蕩氣回腸、感人肺腑的樂章

【答案】C

【解析】文段開頭指出情感是最感動(dòng)人心的，接著列舉了親情、友情、愛情的例子，以“只要......都”的句式強(qiáng)調(diào)發(fā)自內(nèi)心深處的情感最能感動(dòng)人心，也即文段主旨所在。C項(xiàng)表述與主旨相符，因此，本文答案為C項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)偏離主旨，文段主要不是想介紹人的情感很豐富。B項(xiàng)概括不當(dāng)，不是所有親情、友情、愛情都是“感人心”的。D項(xiàng)以偏概全，不是所有情感都會(huì)奏出樂章

30：?jiǎn)芜x題、

專家指出，高糖、高蛋白飲食可促進(jìn)近視的發(fā)生與發(fā)展，因糖在體內(nèi)代謝中需大量維生素B，致使維生素B過多消耗，影響了鈣的代謝，從而使眼球壁的彈性降低，眼軸變長(zhǎng)，導(dǎo)致近視。鈣是人體最活躍的元素之一，對(duì)神經(jīng)肌肉的應(yīng)激、神經(jīng)總沖動(dòng)的傳導(dǎo)等生理過程起著重要的作用，若缺乏，易導(dǎo)致眼睛疲勞，進(jìn)而發(fā)展成近視。對(duì)這段文字理解不正確的是（    ）。

A 近視的產(chǎn)生，與人體缺乏鈣等微量元素有關(guān)

B 高糖、高蛋白飲食是促進(jìn)近視發(fā)生的直接原因

C 過多食糖影響鈣的代謝

D 近視的產(chǎn)生與過多消耗維生素B有一定關(guān)系

【答案】B

【解析】“高糖、高蛋白飲食”會(huì)造成“維生素B過多消耗，影響鈣的代謝...”等后果，最終導(dǎo)致近視?？梢姟案咛?、高蛋白飲食”并非近視的直接原因，B項(xiàng)表述曲解文義。因此，本題答案為B項(xiàng)

31：?jiǎn)芜x題、

大眾文化雖然具有天生的民主品格，可以被廣泛分享，但是它對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化。為了迎合大眾的平均理解力和對(duì)于娛樂的需求，大眾文化在誕生之日起就不以獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化為指歸。下列對(duì)大眾文化的特征歸納不正確的是（    ）。

A 大眾文化是不追求深度的文化

B 大眾文化是一種接受度極高的文化

C 大眾文化努力迎合大眾心理

D 大眾文化以民主性為宗旨

【答案】D

【解析】由“對(duì)廣度的無(wú)限制追求必然使它成為無(wú)深度的文化?！笨芍蟊娢幕遣蛔非笊疃鹊?，A項(xiàng)正確；大眾文化“可以被廣泛分享”可知它是接受度很高的文化，B項(xiàng)正確；“為了迎合大眾的平均理解力和對(duì)于娛樂的需求”可見大眾文化極力迎合大眾心理，C項(xiàng)正確；“大眾文化雖然具有天生的民主品格”指的是大眾文化具有民主性，并非“以民主為宗旨”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此，本題答案為D項(xiàng)

32：?jiǎn)芜x題、

秦始皇贏政繼位以后，暴戾恣睢，激起六國(guó)遺民的反對(duì)，為了詛咒他，有人給秦始皇的使者一塊璧玉，讓他傳話給秦始皇：“今年祖龍死了?！备鶕?jù)這段文字可以推斷的是（    ）。

A 在秦始皇時(shí)，人們已將龍與皇帝聯(lián)系起來(lái)

B 祖龍是秦始皇的尊稱

C 封建帝王常利用人們對(duì)圖騰的崇拜神化自己

D 龍是祥瑞之物，秦王的一切與龍有關(guān)

【答案】A

【解析】百姓送壁玉且傳話的目的都是為了“詛咒”秦始皇，而“今年祖龍死了”要達(dá)到詛咒的目的，必然“祖龍”應(yīng)該與“秦始皇”聯(lián)系起來(lái)，通過“祖龍”的死，詛咒秦始皇時(shí)日無(wú)多，暴政將亡。由此可知在當(dāng)時(shí)，人們已經(jīng)把龍與皇帝相聯(lián)系。A項(xiàng)表述符合推斷，因此，本題答案為A項(xiàng)

【糾錯(cuò)】百姓詛咒秦始皇不可能用其尊稱，且不可能直接說(shuō)“今年秦始皇死了”B項(xiàng)推斷不符合文意；C項(xiàng)過度推斷，“人們對(duì)圖騰的崇拜”與“神化自己”無(wú)從得知；D項(xiàng)過度推斷，龍是否是“祥瑞之物”無(wú)從而知，“一切于龍有關(guān)”過于表述絕對(duì)