17：?jiǎn)芜x、
公開審判的實(shí)質(zhì)是向（ ）公開，是和不公開相對(duì)而言的。
A 檢察院
B 社會(huì)
C 當(dāng)事人
D 新聞媒體
【答案】B
【解析】法院審判案件實(shí)行公開進(jìn)行的訴訟原則。開庭時(shí)間、地點(diǎn)對(duì)外公開，允許公眾旁聽和新聞?dòng)浾卟稍L。依照法律規(guī)定，人民法院審理案件應(yīng)當(dāng)公開進(jìn)行。但下列情況不公開審判：①涉及國(guó)家機(jī)密、個(gè)人隱私案件，一律不公開。②未成年人的犯罪案件，14歲以上不滿16歲的一律不公開；經(jīng)人民法院決定不公開審理的16以上不滿18歲未成年人犯罪的案件。③離婚案件當(dāng)事人申請(qǐng)不公開審理的，可以不公開。上述案件不論是否公開審理，宣告判決一律公開進(jìn)行。因此，本題選擇B項(xiàng)
【拓展】公開審判制度，是指法院對(duì)民事案件的審理過程和判決結(jié)果向群眾、向社會(huì)公開的制度；指依照法律的規(guī)定，除不予公開和可以不公開審理的案件外，一律依法公開審理，同時(shí)，不論是否公開審理的案件，宣判時(shí)均一律公開進(jìn)行。公開審判是相對(duì)于秘密審判而言的。公開審判取代秘密審判是訴訟制度文明進(jìn)步的表現(xiàn)
18：?jiǎn)芜x、
李某系某建設(shè)銀行某儲(chǔ)蓄所的記賬員，2002年3月20日下午下班時(shí)，李某發(fā)現(xiàn)本所的出納員陳某將2萬元營(yíng)業(yè)款遺忘在辦公桌抽屜內(nèi)（未鎖）。于是李某趁所內(nèi)無人之機(jī)，返回所內(nèi)將2萬元取出，用報(bào)紙包好后藏在自己辦公桌下的垃圾袋內(nèi)，并用紙箱遮住垃圾袋。次日上午案發(fā)，贓款被他人找出。對(duì)上述事件下列哪一說法是正確的？（ ）
A 李某的行為屬于貪污既遂
B 李某的行為屬于貪污未遂
C 李某的行為屬于盜竊既遂
D 李某的行為屬于盜竊未遂
【答案】C
【解析】《刑法》第382條規(guī)定：國(guó)家工作人員利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有公共財(cái)物的，是貪污罪。受國(guó)家機(jī)關(guān)、國(guó)有公司、企業(yè)、事業(yè)單位、人民團(tuán)體委托管理、經(jīng)營(yíng)國(guó)有財(cái)產(chǎn)的人員，利用職務(wù)上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法占有國(guó)有財(cái)物的，以貪污論。李某不是利用職務(wù)之便非法占有了國(guó)家財(cái)務(wù)，而是陳某工作疏忽造成的，所以李某的行為不構(gòu)成貪污罪。所以排除A和B兩項(xiàng)。另外，根據(jù)我國(guó)《刑法》第23條第1款的規(guī)定，犯罪是否得逞是區(qū)分犯罪既遂與未遂的根本標(biāo)志，而區(qū)分犯罪是否得逞的標(biāo)準(zhǔn)則是看行為人實(shí)施犯罪行為時(shí)是否齊備某一罪的基本構(gòu)成要件。就盜竊罪而言，我國(guó)刑法規(guī)定其客體為公私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。同時(shí)，我國(guó)《刑法》第264條明確規(guī)定了盜竊罪的基本構(gòu)成要件。非法占有公私財(cái)物的行為是否已經(jīng)發(fā)生，是該罪構(gòu)成要件是否齊備的基本標(biāo)志，也是判斷盜竊既遂與未遂的基本標(biāo)準(zhǔn)。即當(dāng)行為人實(shí)施盜竊犯罪行為時(shí)，如其已非法占有了公私財(cái)物，則盜竊既遂。至于行為人是否最終達(dá)到了非法占有并任意處理被盜物的目的，不影響盜竊既遂的成立。題目中贓款已被李某非法占有，其行為屬于盜竊既遂。因此，本題選擇C項(xiàng)
【拓展】故意犯罪形態(tài)是指故意的犯罪在其發(fā)展過程中的不同階段，由于主客觀原因而停止下來的各種犯罪形態(tài)，即犯罪預(yù)備、犯罪未遂、犯罪中止和犯罪既遂犯罪預(yù)備，指為了犯罪，準(zhǔn)備工具、制造條件的行為。有犯罪預(yù)備行為，因意志以外的原因而未能著手實(shí)行的，是預(yù)備犯；對(duì)于預(yù)備犯，可以比照既遂犯從輕，減輕處罰或者免除處罰。犯罪未遂：是指犯罪分子已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，由于其意志以外的原因而未得逞的，是為犯罪未遂。犯罪預(yù)備與犯罪未遂都是意志以外的因素導(dǎo)致的犯罪未能得逞，是否已經(jīng)著手實(shí)行犯罪，是犯罪預(yù)備與犯罪未遂區(qū)分的關(guān)鍵點(diǎn)。犯罪中止：在犯罪過程中，自動(dòng)放棄犯罪或者自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的，是犯罪中止
19：?jiǎn)芜x、
唐太宗即位之初，依據(jù)德才兼?zhèn)浜彤?dāng)時(shí)官員的職責(zé)，制訂了選拔和考核官員的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)。即“四善”、“二十七最”、“九等”。從控制的角度看，屬于（ ）。
A 事后控制
B 過程控制
C 事前控制
D 綜合控制
【答案】C
【解析】事前控制是一種防護(hù)性控制，系在實(shí)際活動(dòng)前便制定績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)及偏差預(yù)警系統(tǒng)，在問題發(fā)生以前即進(jìn)行控制程序以防患未來可能發(fā)生的困難為導(dǎo)向。根據(jù)文義，唐太宗即位之初，先制定嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，而后選拔和考核官員，這屬于事前控制。本題選項(xiàng)C正確
【拓展】控制職能是管理四大職能之一，與計(jì)劃、組織和領(lǐng)導(dǎo)職能有著密切的關(guān)系?？刂乒ぷ鞯淖饔檬强梢杂行?yīng)付環(huán)境的不確定性對(duì)活動(dòng)的影響；可以使復(fù)雜的活動(dòng)能夠協(xié)調(diào)一致地運(yùn)作；可以避免和減少管理失誤造成的損失。事中控制（也稱過程控制）是指在采取行動(dòng)執(zhí)行有關(guān)控制目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)的過程中，即可及時(shí)獲得實(shí)際狀況的信息反饋，以供控制者及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。事后控制是指在實(shí)際行動(dòng)發(fā)生以后，再分析、比較實(shí)際成果與控制目標(biāo)或標(biāo)準(zhǔn)之間的差異，然后采取相應(yīng)的措施妨錯(cuò)糾偏，并給與造成差錯(cuò)者以適當(dāng)?shù)奶幜P
20：?jiǎn)芜x、
《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，人們必須增強(qiáng)（ ）。
A 個(gè)人意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、效率意識(shí)、物質(zhì)利益觀念、改革開放意識(shí)
B 個(gè)人意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、公開意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓創(chuàng)新意識(shí)
C 自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓創(chuàng)新精神
D 自立意識(shí)、協(xié)作意識(shí)、公開意識(shí)、物質(zhì)利益觀念、開拓創(chuàng)新精神
【答案】C
【解析】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》第5條提出：“堅(jiān)持社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神。正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與思想保證?！北绢}正確答案為C項(xiàng)
【拓展】《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，公民道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：社會(huì)主義道德建設(shè)要堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個(gè)公民都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律義務(wù)和道德責(zé)任