49：?jiǎn)芜x、

不屬于“教育所鋪架的向上流動(dòng)的梯橋出現(xiàn)了明顯的短路和斷線”這句話所表達(dá)的信息是(    )。

A 很多人要實(shí)現(xiàn)在社會(huì)流動(dòng)中具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的目標(biāo)，必須通過(guò)受教育來(lái)實(shí)現(xiàn)

B 教育的平等開放與普及面臨著巨大挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了斷層

C “蟻?zhàn)濉钡某霈F(xiàn)使得由教育改變社會(huì)命運(yùn)的常規(guī)道路出現(xiàn)許多不確定性

D 教育的向上流動(dòng)和地位獲得的功能效用將大打折扣

【答案】A

【解析】本題屬于語(yǔ)句理解題。考查對(duì)文段小語(yǔ)境的把握。文段中強(qiáng)調(diào)“短路和短線”，體現(xiàn)出文段所要體現(xiàn)“蟻?zhàn)濉苯o教育帶來(lái)的負(fù)面影響，也就是說(shuō)受過(guò)教育的社會(huì)個(gè)體在向上流動(dòng)的過(guò)程中受到了阻礙，因此，人們對(duì)教育的功效產(chǎn)生了懷疑，而A選項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)教育的作用，即是正面的，與題意不符。所以選擇A選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】B、C、D三項(xiàng)是都表達(dá)教育的負(fù)面影響的意思，符合題干中的這句話表達(dá)出的信息，因此排除

50：?jiǎn)芜x、

文章第四自然段中出現(xiàn)的“對(duì)此”，其中的“此”指代的內(nèi)容是(    )。

A 教育缺少公正開放的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則

B 教育擁有的促進(jìn)社會(huì)平等的功效

C 改進(jìn)教育體制和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D 教育的價(jià)值和新興知識(shí)階層的作用未得到實(shí)現(xiàn)

【答案】D

【解析】本題屬于代詞指代題。結(jié)合原文，文段中最后一段“對(duì)此”之前闡述了“蟻?zhàn)濉睅?lái)的社會(huì)現(xiàn)象即教育的理想與價(jià)值的功效和作用將黯然失色以及對(duì)新興知識(shí)階層的影響，根據(jù)代詞指代的就近原則，可知答案為D

大國(guó)崛起不是民族性口號(hào)和單一的愿望，文化創(chuàng)新和可持續(xù)輸出是它的重要軟實(shí)力地基。 

法國(guó)思想家布爾迪厄?qū)⒄麄€(gè)社會(huì)資本分成三個(gè)資本域：經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和象征資本。就“經(jīng)濟(jì)資本”而言，如今，中國(guó)在落入低谷后已經(jīng)走上了復(fù)蘇之路。這種復(fù)蘇使得中國(guó)的身份變得空前復(fù)雜。關(guān)鍵問(wèn)題不在于我們的科技經(jīng)濟(jì)，軍事崛起，而在于我們的文化身份不清。這就說(shuō)明中國(guó)的“文化資本”還不豐富，需積極進(jìn)行文化資本與象征資本的積累和創(chuàng)新，通過(guò)經(jīng)濟(jì)崛起與文化創(chuàng)新共同提升中國(guó)新世紀(jì)大國(guó)地位

在以西方文化為主導(dǎo)的格局下，包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音，只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸。中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間［①］，人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是［②］。向西方學(xué)習(xí)并沒(méi)有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過(guò)西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化

沒(méi)有文化的凝聚力，文化身份［③］就將出現(xiàn)問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)起飛之后，全盤西化之中還有什么能夠代表東方文化？如果我們沒(méi)意識(shí)到本土文化的重要性，那么崛起速度越快，文化則越弱

文化要去“化”，國(guó)家沖突要去“解”，當(dāng)代思想戰(zhàn)略要去“行”。然而，在大眾媒體的炒作中，今天滿地的“文化侏儒”和消費(fèi)享樂(lè)主義者，卻少有能夠擔(dān)當(dāng)“天下”的大氣象者。這意味著，中國(guó)文化在新一輪文化競(jìng)爭(zhēng)中有可能處在不利的地位。事實(shí)上，文化殖民、語(yǔ)言殖民、精神生態(tài)失衡是當(dāng)代最大的文化病癥，這種病癥造成了國(guó)人的文化自卑主義和文化失敗主義情結(jié)。這一局面必須加以改觀，否則文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)就落不到實(shí)處

中國(guó)文化正在成為國(guó)際上受尊重的文化實(shí)體，并由東方向西方傳播而成為人類新的文化感受方式。我們必須思考人類的未來(lái)是否可以將東西方文化中精神相通的要素整合起來(lái)，在相互理解的基礎(chǔ)上，消除文化誤讀，發(fā)現(xiàn)差異性文化之間的心靈相似性，拿出巨大的心智和勇氣著手解決人類共同面臨的精神生態(tài)失衡問(wèn)題，讓人類走向新世紀(jì)綠色生態(tài)的自然和社會(huì)

守正創(chuàng)新是新世紀(jì)中國(guó)崛起的文化戰(zhàn)略。新世紀(jì)中國(guó)文化不僅是中國(guó)的，也應(yīng)該“走出去”而成為人類的和世界的

51：?jiǎn)芜x、

在文中的三處［    ］內(nèi)，填入詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)氖?    )。

A ①徘徊  ②霧里看花  ③辨別

B ①擺動(dòng)  ②琢磨不透  ③認(rèn)同

C ①迷失  ②敬而遠(yuǎn)之  ③確立

D ①糾結(jié)  ②若即若離  ③傳承

【答案】B

【解析】對(duì)于邏輯填空題的作答，需要結(jié)合語(yǔ)境和詞語(yǔ)含義來(lái)尋找突破口，第一個(gè)空不是很明顯，可以從第二個(gè)空入手，文段表達(dá)的意思是，罔顧自身傳統(tǒng)向西方學(xué)習(xí)，最后西方的沒(méi)學(xué)懂，自己的傳統(tǒng)文化也丟了，由此可見對(duì)西方文化的態(tài)度是想學(xué)卻又認(rèn)識(shí)不足，C項(xiàng)、D項(xiàng)的“敬而遠(yuǎn)之”、“若即若離”都有不怎么接近的意思，因此排除C、D項(xiàng)。再來(lái)看第三空，“文化的凝聚力”是對(duì)自身的文化歸屬的愿望，“認(rèn)同”放在此處更為合適，因此答案選B

【釋義】霧里看花、捉摸不透、敬而遠(yuǎn)之、若即若離“霧里看花”原形容年老視力差，看東西模糊，后也比喻看事情不真切“捉摸不透”捉摸：猜測(cè)，預(yù)料。透：透徹，明白。猜測(cè)不清楚“敬而遠(yuǎn)之”表面上表示尊敬，實(shí)際上不愿接近“若即若離”若：好像；即：接近。好像接近，又好像不接近。形容對(duì)人保持一定距離

52：?jiǎn)芜x、

文中第五自然段加點(diǎn)詞，可以刪除的是(    )。

A 然而

B 卻

C 事實(shí)上

D 最大

【答案】D

【解析】“最大”對(duì)應(yīng)的是一種事物，但文段中“最大”包含了“文化殖民、語(yǔ)言殖民、精神生態(tài)失衡”三項(xiàng)內(nèi)容，顯然不對(duì)，所以選擇D選項(xiàng)