29：多選、
在新的歷史時期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因為，黨現(xiàn)在（ ）。
A 面臨執(zhí)政的考驗
B 面臨改革開放的考驗
C 面臨發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗
D 面臨和平演變的考驗
【答案】ABCD
【解析】在新的歷史時期，我們黨作為執(zhí)政黨，面臨著一系列嚴(yán)峻的考驗，主要包括執(zhí)政的考驗、改革開放的考驗、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的考驗和外部環(huán)境（例如和平演變）的考驗。故本題正確答案為ABCD
【拓展】胡錦濤在2011年中國共產(chǎn)黨成立90周年的七一講話上提到：黨面臨的四大考驗：執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗。四大危險：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險
30：多選、
下列行為構(gòu)成盜竊罪的有（ ）。
A 王某在市場盜竊他人信用卡后，隨即用該卡在商場購買了價值6千元的手表
B 李某在商場試衣間試穿大衣是否合適時，趁售貨員不注意將價值6千元的大衣穿走
C 張某在商店購買首飾時，趁售貨員不注意，將自己準(zhǔn)備好的假首飾與商店的真首飾調(diào)換
D 鄭某潛入他人家中將他人價值2萬元的海洛因拿走
【答案】ABCD
【解析】本題考查盜竊罪的認(rèn)定本題選項AB中，主要涉及的問題是盜竊罪與詐騙罪的區(qū)別。詐騙罪與盜竊罪的關(guān)鍵區(qū)別在于：財產(chǎn)損失是否是被害人處分財產(chǎn)的結(jié)果。在行為人的欺騙之下，財物所有者自己將財物“自愿”交給不法行為人的，屬于詐騙。如果是行為人在財物所有者、保管者根本不知情的情況下，違背財物所有者、保管者的意愿，秘密將財物轉(zhuǎn)移到自己的控制下，則是盜竊。在本題ABC選項中，都沒有得到財產(chǎn)損失人的同意，其非法占有財物的關(guān)鍵手段是竊取，故都應(yīng)認(rèn)定為盜竊罪。D中，是盜竊違禁品的行為，根據(jù)《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》的規(guī)定：“盜竊違禁品，按盜竊罪處理的，不計數(shù)額，根據(jù)情節(jié)輕重量刑?！币布幢I竊違禁品或犯罪分子不法占有的財物也構(gòu)成盜竊罪。所以，本題的正確答案是ABCD
【技巧】 關(guān)鍵詞法，A項中盜竊+6000元，B項中趁人不備+6000元，D中潛入他人家中
【拓展】《最高人民法院關(guān)于審理盜竊案件具體應(yīng)用法律若干問題的解釋》第五條（八）盜竊違禁品，按盜竊罪處理的，不計數(shù)額，根據(jù)情節(jié)輕重量刑第十條 根據(jù)刑法第一百九十六條第三款的規(guī)定，盜竊信用卡并使用的，以盜竊罪定罪處罰。其盜竊數(shù)額應(yīng)當(dāng)根據(jù)行為人盜竊信用卡后使用的數(shù)額認(rèn)定
31：多選、
我國《刑法》中所說的剝奪政治權(quán)利是指剝奪下列權(quán)利中的哪些權(quán)利？（ ）
A 選舉權(quán)和被選舉權(quán)
B 言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利
C 擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利
D 擔(dān)任公司、企業(yè)法定代表人的權(quán)利
【答案】ABC
【解析】我國《刑法》規(guī)定的剝奪政治權(quán)利是剝奪以下權(quán)利：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)；（2）言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由的權(quán)利；（3）擔(dān)任國家機(jī)關(guān)職務(wù)的權(quán)利；（4）擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利。剝奪政治權(quán)利只是剝奪擔(dān)任國有公司、企業(yè)、事業(yè)單位和人民團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利，而不是剝奪擔(dān)任所有公司、企業(yè)法定代表人的權(quán)利。故本題正確答案為ABC
【技巧】 排除法，剝奪的政治權(quán)利僅指與國家、公共事業(yè)、政治相關(guān)的權(quán)利，但不包括公民參與經(jīng)濟(jì)活動的權(quán)利。D項是公民經(jīng)濟(jì)活動的權(quán)利，區(qū)別于擔(dān)任國有公司領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的權(quán)利，國有公司是為國家人民服務(wù)的
32：多選、
追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠(yuǎn)古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”“結(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團(tuán)圓結(jié)”，一個個美麗中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀有（ ）。
A 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物
B 追求真善美是中華民族精神的核心
C 從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活
D 結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進(jìn)入文明時代
【答案】AC
【解析】中國結(jié)的起由是為了“結(jié)繩記事”，后來又“被人賦予了各種情感愿望”，可見文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，A項體現(xiàn)了社會存在決定社會意識這一哲學(xué)原理；從“一個個美麗中國結(jié)蘊(yùn)含著人們對美好生活的向往”可以得知，人們的精神世界和精神生活可以通過小小繩結(jié)體現(xiàn)出來。C項是說明社會意識的載體是社會存在。B項根據(jù)十六大報告，中華民族精神的核心是愛國主義，B是錯誤的說法。D項人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志是文字的出現(xiàn)與使用，并非結(jié)繩記事，D項錯誤。故本題正確答案為AC
【技巧】直選法，根據(jù)社會存在和社會意識的辯證關(guān)系可以直選出AC是正確的說法
【拓展】社會存在與社會意識的辯證關(guān)系：社會存在是第一性的，是社會意識的根源；社會意識是第二性的，是對社會存在的反映。社會存在決定社會意識的內(nèi)容和形式。有什么樣的社會，就會有什么樣的社會意識與之相適應(yīng)社會意識反作用于社會存在，正確的社會意識促進(jìn)社會存在的發(fā)展，錯誤的社會意識阻礙社會存在的發(fā)展