29：單選題、

獲得銀牌和獲得銅牌哪一個(gè)更讓人高興？絕大多數(shù)人都會(huì)斷定，銀牌獲得者會(huì)比銅牌獲得者更快樂些，因?yàn)樗@得了更高的榮譽(yù)。但事實(shí)并不如此。銅牌獲得者，雖然只是站在了第三名的位置上，但他們比銀牌獲得者要快樂很多。奧運(yùn)選手們這樣解釋他們得獎(jiǎng)牌的感受：第三名，會(huì)因?yàn)橼A得了一枚獎(jiǎng)牌而激動(dòng)得顫抖；另一方面，第二名則會(huì)因?yàn)闆]能成為第一名而自我感覺像個(gè)失敗者。得到了什么不重要，重要的是如何去感受。這段文字意在說明（    ）。

A 奧運(yùn)競賽得到什么并不重要

B 奧運(yùn)競賽結(jié)果的殘酷性

C 運(yùn)動(dòng)員心理調(diào)整尤其重要

D 重要的是如何去感受

【答案】D

【解析】文段的結(jié)構(gòu)為分——總，文段最后一句“得到了什么不重要，重要的是如何去感受?！笔俏亩蔚闹行闹髦?，也就是說重要的是如何去感受。因此，本題答案為D選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)內(nèi)容文中沒有提及；B、C兩項(xiàng)不符合文意

30：單選題、

現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)生物技術(shù)等高新技術(shù)成果的專利、商業(yè)秘密的保護(hù)，促進(jìn)了發(fā)明創(chuàng)造，現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度對(duì)計(jì)算機(jī)軟件、文學(xué)作品（包括文字及視聽作品等）的版權(quán)保護(hù)，促進(jìn)了工業(yè)與文化領(lǐng)域的智力創(chuàng)作。但在保護(hù)今天的各種智力創(chuàng)作與創(chuàng)造之“流”時(shí)，人們?cè)谙喈?dāng)長的時(shí)間里卻忽視了對(duì)它們“源”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識(shí)，尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果，正是這個(gè)“源”的重要組成部分。這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是（    ）。

A 知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度非常重要

B 現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度存在缺陷

C 保護(hù)傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)非常重要

D 現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度能促進(jìn)發(fā)明創(chuàng)造和智力創(chuàng)作

【答案】C

【解析】文段中“人們?cè)谙喈?dāng)長的時(shí)間里卻忽視了對(duì)它們‘源’的知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。而傳統(tǒng)知識(shí)，尤其是民間文學(xué)的表達(dá)成果，正是這個(gè)‘源’的重要組成部分”，可以看出人們對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)的忽視，所以以后要非常的重視。因此，本題答案為C選項(xiàng)A項(xiàng)內(nèi)容不是文段的重點(diǎn)；B項(xiàng)過于空泛，未抓住重點(diǎn)；D項(xiàng)文段中未提及

31：單選題、

溫家寶在接受《泰晤士報(bào)》訪談時(shí)，一口氣背誦了六句名言：一是左宗棠的“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，身交古人?！倍菑堓d的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！比乔摹伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼氖青嵃鍢虻摹把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”五是康德的“有兩種東西，我對(duì)他們的思考越是深沉和持久，他們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律?！绷前嗟摹盀槭裁次业难劾锍：鴾I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。”這段文字主要體現(xiàn)出（    ）。

A 政治家以民生為本的情懷

B 政治家豐富的文學(xué)修養(yǎng)

C 政治家超群的記憶能力

D 政治家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的敬仰

【答案】A

【解析】文段中的六句名言都表達(dá)的是作者對(duì)國民的關(guān)心，對(duì)民生問題的關(guān)注與關(guān)切。溫總理引用這些名言，同樣是想表達(dá)以民生為本的政治情懷。因此，本題答案為Ａ選項(xiàng)B、C、D三項(xiàng)都不是文段強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)

32：單選題、

漢族前身基本上是炎帝、黃帝所遺兩大族構(gòu)成，是稱“華夏”（也有人認(rèn)為“華夏”即生活在中原的民族，“夏，大也。有禮儀謂之大；有文章謂之華”）。華夏是漢族的前身。漢族的觀念產(chǎn)生于“五胡十六國”，固定下來更晚，因此書中常用“華夏以代漢族”?！爸袊边@個(gè)詞最早出自周代的“何尊”（六十年代出土于寶雞）的“余其宅茲中國”。對(duì)這段文字最后一句是“中國”的理解準(zhǔn)確的是（    ）。

A 華夏民族生活的中心——中原一帶

B 華夏民族的居住地

C 現(xiàn)今中國的大部分地區(qū)

D 現(xiàn)今中國大陸

【答案】A

【解析】“中國”一詞位于文段的最后一句，古時(shí)的“中國”與史書記載的“華夏”、“中原”、“九州”等含義相同，都是指華夏民族生活的中心——中原一帶。因此，本題答案為A選項(xiàng)