77：單選、

許多關(guān)于不借助外力能夠漂浮起來的斷言，幾百年前就已經(jīng)有了。但是，那些作此斷言的人，只要不是在欺騙的條件下，從來就沒有達(dá)到過十五英尺的高度。如果漂浮起來是可能的，那么，其科學(xué)意義，甚至更廣泛地說，它對人類的意義將是極其巨大的。然而，那些不加批判的觀察，或提出不誠實(shí)主張的人，會把人們引入歧途，并使我們偏離理解世界這一人類的主要目標(biāo)。這段話中，作者對于“關(guān)于人不借助外力能夠漂浮起來的斷言”的態(tài)度是（    ）。

A 肯定

B 否定

C 欣賞

D 贊美

【答案】B

【解析】文段先引用了一個(gè)觀點(diǎn)，即“關(guān)于人不借助外力就能漂浮起來”，然后用“但是”引導(dǎo)，提出與前面觀點(diǎn)相反的論斷，可見作者對這個(gè)斷言的態(tài)度是否定的，只有B項(xiàng)符合

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)、C項(xiàng)D項(xiàng)均表示肯定的態(tài)度，排除

78：單選、

如果藏書家重樓深鎖，一味“以獨(dú)得為可矜”，那他收藏得愈多，對學(xué)術(shù)界也便愈沒有好處；《澠水燕潭錄》記李公擇讀書廬山，居五老峰白石庵，有書萬卷，“公擇既去，思以遺后之學(xué)者，不欲獨(dú)有其書，乃藏于僧舍。其后山中之人思之，日其居云：李氏藏書山房。而于瞻為之記?！边@恐怕是藏書史上最值得稱道的事情。這段話中“最值得稱道的事情”指的是（   ）。

A 藏書數(shù)量巨大

B 藏書品種獨(dú)特

C 藏書與人分享

D 藏書保存完好

【答案】C

【解析】作者先說如果藏書家“重樓深鎖” “以獨(dú)得為可矜”對學(xué)術(shù)界沒有好處。第二個(gè)部分舉李公藏書山房，留給后之學(xué)者的例子，進(jìn)一步說明藏書與人分享，而不獨(dú)藏的高貴。故“最值得稱道的事情”指的是藏書與人分享的高貴品格

（一）我曾運(yùn)用復(fù)雜科學(xué)的方法分析制度問題，認(rèn)為制度應(yīng)當(dāng)包括體制和機(jī)制兩個(gè)方面。體制是指系統(tǒng)在某一時(shí)間點(diǎn)所處的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)，機(jī)構(gòu)則是指系統(tǒng)演化的過程和動(dòng)因。由于系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的，處于不停的演化之中，因此單靠權(quán)力分析、利益集團(tuán)分析、規(guī)范分析等靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析方法來研究它是不夠的。正如著名的制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家諾斯一針見血指出的，“我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)變遷的動(dòng)態(tài)世界中，但我們的理論卻是靜態(tài)的。

（二）制度可以經(jīng)由強(qiáng)制性制度變遷（他組織作用）而產(chǎn)生，也可以通過誘制性制度變遷（自組織作用）而演化。按照復(fù)雜性科學(xué)的觀點(diǎn)，對經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行而言，既定的制度規(guī)則能穩(wěn)定交易主體的預(yù)期。在既定的制度框架下，交易主體之間都知道對方會按照什么規(guī)則來行動(dòng)，因?yàn)榇蠹叶枷嘈艑Ψ绞抢硇缘?。如果確實(shí)如此，那這一制度就是適當(dāng)而穩(wěn)定的。如果在既定制度框架下，交易主體難以發(fā)揮作用，難以將商業(yè)機(jī)會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，那就說明這一制度需要加以改變，正是通過這樣一個(gè)制度環(huán)境與市場主體之間的相互影響和作用，造成自組織作用和他組織作用的結(jié)合，推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和演化

79：單選、

根據(jù)第一段內(nèi)容，關(guān)于“體制和機(jī)制”，下列說法錯(cuò)誤的是（  ）。

A 體制是不變的目標(biāo)，機(jī)制是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑

B 體制是靜態(tài)的，機(jī)制是動(dòng)態(tài)的

C 體制和機(jī)制相互依存

D 體制和機(jī)制同屬于制度

【答案】A

【解析】由文章第一段“體制是指系統(tǒng)在某一時(shí)間點(diǎn)所處的狀態(tài)和結(jié)構(gòu)”可知體制是一種暫時(shí)的穩(wěn)定的狀態(tài)，而非“不變的目標(biāo)”。B、C、D項(xiàng)都可從原文得知。因此本題選擇A

80：單選、

根據(jù)第一段的內(nèi)容，關(guān)于“我們生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)變遷的動(dòng)態(tài)世界中，但我們的理論卻是靜態(tài)的”這句話，下列說法正確的是（  ）。

A 經(jīng)濟(jì)是不斷變化的，理論是始終不變的

B 世界是不斷變化的，理論是始終不變的

C 理論研究與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況相悖

D 理論研究落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況

【答案】D

【解析】作者引用諾斯的話是對“系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的……因此單靠……靜態(tài)的結(jié)構(gòu)分析方法來研究它是不夠的”的補(bǔ)充說明，意為使用靜態(tài)的研究方法無法全面研究動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)狀況，即理論研究落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況。故正確答案為D

【糾錯(cuò)】A、B項(xiàng)偷換概念，靜態(tài)的研究方法并不等于“理論是始終不變的”。C項(xiàng)“相?！辈粶?zhǔn)確