2009年云南《行測(cè)》真題

37:?jiǎn)芜x題、

作者在說(shuō)明“客觀世界模糊性”的一項(xiàng)是(    )。

A 小雞剛剛啄出蛋殼而出世的時(shí)候

B 金屬球經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的量變而顯現(xiàn)出短暫的質(zhì)變

C 人們可以看懂書(shū)法家的草書(shū)作品

D 中醫(yī)的臟腑辯證和脈象上的浮沉遲數(shù)

【答案】D

【解析】定位文中第三段:“處于晝夜之間的黎明或黃昏,門(mén)捷列夫周期表中介于金屬與非金屬之間的過(guò)渡元素,中醫(yī)的臟腑辯證和脈象的浮沉遲數(shù),都說(shuō)明了客觀世界的模糊性”,由此可知D選項(xiàng)是作者為說(shuō)明“客觀世界模糊性”所舉得例子。因此正確答案為D

38:?jiǎn)芜x題、

作者用來(lái)說(shuō)明“人巧妙地利用自己建立的模糊概念”進(jìn)行判斷、推理和采取行動(dòng)的事實(shí)是(    )。

A 人們發(fā)現(xiàn)突變的事物會(huì)呈現(xiàn)短暫的模糊性

B 人發(fā)現(xiàn)了介于金屬和非金屬之間的過(guò)渡元素

C 人過(guò)馬路可以明智地躲過(guò)川流不息的車(chē)輛

D 人們利用仿生學(xué)研究飛鳥(niǎo)而發(fā)明了飛機(jī)

【答案】C

【解析】定位文中第四段“人又巧妙地利用自己建立的模糊概念進(jìn)行判斷、推理和控制,完成那些現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備所不能完成的工作:人們幾乎可以同樣地辨認(rèn)胖子和瘦子、美麗和丑陋;人們無(wú)須測(cè)量車(chē)速便可明智地躲過(guò)川流不息的車(chē)隊(duì),一行草書(shū)雖然大異于整齊的印刷字體,卻照樣可以被人看懂”,從中我們可以看出,只有C選項(xiàng)是作者列舉的例子之一,因此答案選C

【糾錯(cuò)】A、B、D在并未在人們巧妙利用自己的模糊概念進(jìn)行判斷的實(shí)例中,因此排除

39:?jiǎn)芜x題、

下面對(duì)本文的理解,符合文意的一項(xiàng)是(    )。

A 模糊性寓于萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)中,客觀世界是在模糊與清晰的矛盾之中發(fā)展的

B 模糊理論研究的是客觀世界的模糊性,所以它要用模糊的語(yǔ)言進(jìn)行描述

C 將人類(lèi)靈活巧妙的思維判斷賦予計(jì)算機(jī),有賴(lài)于模糊理論在更高水平上的應(yīng)用

D “人”能成為計(jì)算機(jī)的仿生標(biāo)本,是因?yàn)槿四X的模糊性大于客觀的模糊性

【答案】C

【解析】文章最后論述,“人類(lèi)如何將自己的智慧教給計(jì)算機(jī),將自己的思維方法傳授給計(jì)算機(jī),甚至用自己的藝術(shù)修養(yǎng)及審美觀念去‘陶冶’”計(jì)算機(jī),使計(jì)算機(jī)具有更多的‘人性’,這成為模糊理論工作者肩負(fù)的歷史使命”,由此可知C選項(xiàng)時(shí)符合文意的,因此正確答案選C

【糾錯(cuò)】A無(wú)中生有,短文沒(méi)提及“模糊與清晰的矛盾”,文中引用“矛盾普遍存在于客觀世界中”是為了引出“模糊性亦寓于萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)之中”這一觀點(diǎn)。原文說(shuō)“模糊理論力圖用較為精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和概念來(lái)描述現(xiàn)實(shí)中的模糊現(xiàn)象以及人腦中的模糊概念”,因此不是B中說(shuō)的用模糊的語(yǔ)言來(lái)描述,因此排除B?!叭恕蹦艹蔀橛?jì)算機(jī)的仿生標(biāo)本是因?yàn)椤叭说乃季S、判斷是那樣巧妙,人的經(jīng)驗(yàn)是那樣豐富……”,并且“人腦的模糊性大于客觀的模糊性”在文中沒(méi)有依據(jù),排除D

40:?jiǎn)芜x題、

作者認(rèn)為模糊理論工作者肩負(fù)的歷史使命是(    )

A 用較為精確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言和概念來(lái)描述現(xiàn)實(shí)中的模糊現(xiàn)象以及人腦中的模糊概念

B 利用自己建立的模糊概念進(jìn)行判斷、推理和控制、完成那些現(xiàn)代先進(jìn)設(shè)備所不能完成的工作

C 人類(lèi)如何將自己的智慧教給計(jì)算機(jī)的研究

D 使計(jì)算機(jī)具有更多的“人性”

【答案】D

【解析】文章最后說(shuō)“人類(lèi)如何將自己的智慧教給計(jì)算機(jī),將自己的思維方法傳授給計(jì)算機(jī),甚至用自己的藝術(shù)修養(yǎng)及審美觀念去“陶冶”計(jì)算機(jī),使計(jì)算機(jī)具有更多的“人性”,這成為模糊理論工作者肩負(fù)的歷史使命?!庇纱丝芍_答案選D

【糾錯(cuò)】A是模糊理論試圖做的事情;B項(xiàng)文中沒(méi)涉及;文中說(shuō)“人類(lèi)如何將自己的智慧教給計(jì)算機(jī)……使計(jì)算機(jī)具有更多的“人性”,可見(jiàn)交給計(jì)算機(jī)智慧的目的是讓計(jì)算機(jī)人性化,C中說(shuō)的“人類(lèi)如何將自己的智慧教給計(jì)算機(jī)的研究也不是模糊理論工作者最終的目的,因此C排除