29：?jiǎn)芜x、
如果說(shuō)清末的紅學(xué)還只是一種開(kāi)玩笑式的諢號(hào)，1921年后紅學(xué)則確實(shí)以成為一種______的專(zhuān)門(mén)之學(xué)，由于胡適的提倡，《紅樓夢(mèng)》的考證工作已和中國(guó)近代學(xué)術(shù)的主流——從乾嘉考據(jù)學(xué)到“五四”之后的國(guó)故整理——匯合了。因此，從學(xué)術(shù)史的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，“紅學(xué)”無(wú)疑地可以和其他當(dāng)代的顯學(xué)如“甲骨學(xué)”或“敦煌學(xué)”等____，而毫無(wú)愧色。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A 嚴(yán)格 平分秋色
B 嚴(yán)謹(jǐn) 三足鼎立
C 嚴(yán)密 等量齊觀(guān)
D 嚴(yán)肅 并駕齊驅(qū)
【答案】D
【解析】成語(yǔ)+實(shí)詞辨析。“嚴(yán)格”一般指對(duì)待事物的要求；“嚴(yán)謹(jǐn)”多用于形容辦事的風(fēng)格、寫(xiě)作的特點(diǎn)等；“嚴(yán)密”側(cè)重于嚴(yán)格,沒(méi)有疏漏,多用于防范疏漏等。由文段中紅學(xué)從“開(kāi)玩笑式的諢號(hào)”到“專(zhuān)門(mén)之學(xué)”的前后對(duì)比，所以第一空應(yīng)該與“開(kāi)玩笑”——隨便、不莊重意思相反，由此可排除ABC三項(xiàng)。所以，本題正確答案為D。（《百度空間》，余英時(shí)《近代紅學(xué)的發(fā)展與紅學(xué)革命——一個(gè)學(xué)術(shù)史的分析》）
30：?jiǎn)芜x、
從歷史的角度看，生態(tài)問(wèn)題只有通過(guò)不斷重建天人之間的統(tǒng)一才能解決，僅僅贊美自然的原初形態(tài)，一味謳歌、緬懷天人之間的原始統(tǒng)一，只能得到某種抽象、空泛的滿(mǎn)足，而無(wú)法真正解決生態(tài)的問(wèn)題。生態(tài)的危機(jī)因人而起，也只有通過(guò)人自己的合理活動(dòng)來(lái)克服。單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動(dòng)，無(wú)異于_____。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A 因小失大
B 因噎廢食
C 等因奉此
D 因循守舊
【答案】B
【解析】成語(yǔ)辨析?！耙蛐∈Т蟆敝笧榱撕苄〉睦妫斐纱蟮膿p失，形容得不償失?！耙蛞瓘U食”比喻要做的事情由于出了點(diǎn)小毛病或怕出問(wèn)題就索性不去干；“等因奉此”比喻例行公事，官樣文章；“因循守舊”意為死守老一套，缺乏創(chuàng)新的精神。根據(jù)文段中“單純地由于人的作用導(dǎo)致生態(tài)困境而拒斥人的活動(dòng)”可知，“因噎廢食”與文意最為吻合，由此排除ACD而選擇B。（《和訊網(wǎng)》、《求是理論網(wǎng)》等，《天人共美：一種生態(tài)的理念》）
31：?jiǎn)芜x、
“扶老人”的爭(zhēng)議背后有深刻的社會(huì)道德因素，也_____了醫(yī)保制度的不完善帶來(lái)的養(yǎng)老之痛，老人們“摔不起”“病不起”，一些老人及其親屬承擔(dān)不了老人住院的后果，加劇了一些無(wú)責(zé)任人的“扶不起”_____。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A 影射 窘迫
B 揭露 尷尬
C 折射 窘境
D 暴露 困境
【答案】C
【解析】實(shí)詞辨析。根據(jù)文中“醫(yī)保制度的不完善”是客觀(guān)的，因此應(yīng)該用中性詞，而揭露、暴露屬于貶義指向的詞語(yǔ)，與文意不符，故排除BD?！熬骄场笔谷藶殡y、害羞或難堪,尤指因缺錢(qián)用或無(wú)錢(qián)還債而造成的困境；“窘迫”形容人的生活水平非常窮困， 也可以形容人所處的環(huán)境十分為難?！熬骄场焙x豐富包含“窘迫”，與文段中“一些老人及其親屬承擔(dān)不了老人住院的后果”、加劇了一些無(wú)責(zé)任人的“扶不起”（主要指經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)），非常吻合。由此可排除A而選擇C。
32：?jiǎn)芜x、
近些年，傳統(tǒng)文化，尤其是儒家經(jīng)典，正在重新出場(chǎng)，有人對(duì)此____，覺(jué)得儒家的這種出場(chǎng)違背自由與的文明的現(xiàn)代趨勢(shì)。他們的理?yè)?jù)是，從周的封建式家天下到秦漢以來(lái)的皇權(quán)帝制式家天下，儒家學(xué)說(shuō)與之_____。有人認(rèn)為，講究民本、限制君權(quán)的儒家與絕對(duì)尊君的法家皆為皇權(quán)專(zhuān)制的一體兩面。填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）
A 頗有微詞 相濡以沫
B 憂(yōu)心忡忡 如影隨行
C 左顧右盼 亦步亦趨
D 惴惴不安 并行不悖
【答案】B