29：?jiǎn)芜x題、

生命意義的問(wèn)題不可能還原為經(jīng)驗(yàn)研究。如果所有認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題都可以由科學(xué)探究在實(shí)踐中得到解決，那么，我們可能會(huì)覺(jué)得，即使所有這些問(wèn)題在一覺(jué)醒來(lái)都得到了解決，這仍然與生命的意義這一問(wèn)題毫無(wú)瓜葛，與美好的人類生活究竟包含著什么這個(gè)問(wèn)題無(wú)關(guān)。這段文字所表達(dá)的主要意思是（ ）。

A 認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)研究獲得解答

B 科學(xué)的進(jìn)步并不必然帶來(lái)美好的人類生活

C 生命的意義就是使人類生活變得更加美好

D 尋求生命的意義無(wú)法使用科學(xué)探究的方法

【答案】D

【解析】文段為總——分結(jié)構(gòu)。首句提出自己的觀點(diǎn)“生命意義的問(wèn)題不可能還原為經(jīng)驗(yàn)研究”，后文給出了具體的解釋，也就是說(shuō)，想要探究生命的意義，如果是想要通過(guò)科學(xué)探究在實(shí)踐中獲得的話，最終的結(jié)果可能是我們還是無(wú)法知道生命意義在何處。也就是說(shuō)科學(xué)探究的方法無(wú)法為我們解答生命的意義的問(wèn)題，因此本題選D項(xiàng)

30：?jiǎn)芜x題、

傳統(tǒng)的史學(xué)研究，由于其對(duì)象大都是“不能說(shuō)話的”檔案和文獻(xiàn)資料，因而在研究過(guò)程中，它們只是扮演“法官”角色的研究者們審判的“被告”，而這個(gè)被告在法庭上沒(méi)有任何為自己辯護(hù)的權(quán)利。所以，不同的“法官”由于其使用的審判規(guī)則不一樣，盡管這個(gè)規(guī)則非?？茖W(xué)和準(zhǔn)確，造成對(duì)相同問(wèn)題的研究結(jié)果卻大相徑庭。這段文字所表達(dá)的主要意思是（  ）。

A 運(yùn)用同樣的檔案和文獻(xiàn)資料迸行史學(xué)研究卻可能得出不一樣的結(jié)果

B 運(yùn)用檔案和文獻(xiàn)資料進(jìn)行史學(xué)研究應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，而不能武斷

C 研究歷史還應(yīng)注重運(yùn)用“能說(shuō)話的”史料

D 應(yīng)當(dāng)制定統(tǒng)一的規(guī)則來(lái)規(guī)范對(duì)檔案和文獻(xiàn)資料的研究

【答案】A

【解析】文段為分——總結(jié)構(gòu)：解釋說(shuō)明——提出觀點(diǎn)。文段首先指出史學(xué)資料在研究的過(guò)程當(dāng)中，只能充當(dāng)“被告者”的角色，且它們沒(méi)有為自己辯解的權(quán)利。接著作者引出自己的觀點(diǎn)“不同的‘法官’由于其使用的審判規(guī)則不一樣……造成對(duì)相同問(wèn)題的研究結(jié)果卻大相徑庭”，A項(xiàng)符合文意。B、C、D項(xiàng)都屬于引申項(xiàng)，排除

31：?jiǎn)芜x題、

《曹全碑》是東漢郃陽(yáng)縣令曹全的紀(jì)功碑，明代萬(wàn)歷時(shí)在陜西郃陽(yáng)縣莘里莊出土，今存西安碑林?！恫苋窌ㄐ阊?，是漢碑的典范；碑文涉及疏勒叛亂、黃巾起義、黨錮之禍，尤其可補(bǔ)史志之缺。這些情況，明清以來(lái)的金石學(xué)家討論已詳，稍可補(bǔ)充的，是碑文中有關(guān)醫(yī)學(xué)史的一項(xiàng)小問(wèn)題。這段文字接下來(lái)最可能討論（ ）。

A 《曹全碑》中關(guān)于醫(yī)學(xué)的一些史實(shí)

B 《曹全碑》對(duì)醫(yī)學(xué)史的貢獻(xiàn)

C 《曹全碑》受醫(yī)學(xué)史家關(guān)注的情況

D 《曹全碑》可補(bǔ)史志之缺的醫(yī)學(xué)內(nèi)容

【答案】A

【解析】根據(jù)最后一句“是碑文中有關(guān)醫(yī)學(xué)的一項(xiàng)小問(wèn)題”，可知下文要涉及的內(nèi)容是碑文當(dāng)中的內(nèi)容，排除B、C、D項(xiàng)，它們是對(duì)《曹全碑》的評(píng)價(jià)，本題選A項(xiàng)

32：?jiǎn)芜x題、

在牛頓眼中，時(shí)間是絕對(duì)的，超越自然的，統(tǒng)攝萬(wàn)物而萬(wàn)物不能增減之。常見(jiàn)的量子力學(xué)接受了這種絕對(duì)的時(shí)間觀念。與之相對(duì)，相對(duì)論認(rèn)為，在引力場(chǎng)中，時(shí)間以及其他所有隨時(shí)間變化的事物，都會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得更慢。在相對(duì)論中，時(shí)間不再是一個(gè)外部參數(shù)，而是宇宙構(gòu)成的主動(dòng)參與者。關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是（ ）。

A 相對(duì)論發(fā)展了人類對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)

B 客觀的時(shí)間是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一

C 離開引力場(chǎng)，時(shí)間也會(huì)隨之消失

D 牛頓不認(rèn)為時(shí)間主動(dòng)參與了宇宙的構(gòu)成

【答案】A

【解析】原文首先介紹了牛頓以及量子力學(xué)的絕對(duì)的時(shí)間觀“時(shí)間是絕對(duì)的”，隨后介紹了相對(duì)論的時(shí)間觀“時(shí)間是相對(duì)的”，由此可知A項(xiàng)正確。B、C、D項(xiàng)在文段都沒(méi)有提及，無(wú)中生有，排除