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巧識(shí)陷阱之言語理解細(xì)節(jié)判斷題

2014-09-29 11:21:38 社區(qū)工作者考試 http://yflching.cn/shehui/ 文章來源:華圖教育

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  例題1

  黑格爾在《美學(xué)》里指出:康德所理解的藝術(shù)美的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一“只存在于人的主觀概念里”,席勒卻能“把這種統(tǒng)一看做理念本身,認(rèn)為它是認(rèn)識(shí)的原則,也是存在的原則”。這就是說,席勒認(rèn)識(shí)到這種統(tǒng)一體不只存在于主觀的思維中,也存在于客觀的存在中:“通過審美教育,就可以把這種統(tǒng)一體實(shí)現(xiàn)于生活”。

  對(duì)這段文字的理解,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:

  A.黑格爾的《美學(xué)》主要討論的內(nèi)容是藝術(shù)美內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問題

  B.藝術(shù)美內(nèi)容與形式的統(tǒng)一不僅是一種思維存在,而且是一種物質(zhì)存在

  C.就藝術(shù)美內(nèi)容與形式的統(tǒng)一問題,黑格爾認(rèn)為席勒比康德的認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一步

  D.席勒所理解的藝術(shù)美的內(nèi)容與形式的統(tǒng)一存在于客觀世界中

  【答案】C。解析:A選項(xiàng)無中生有,文段是《美學(xué)》指出的觀點(diǎn),但不能看出是不是主要內(nèi)容。B選項(xiàng)偷換概念,文中說的是“存在于客觀的存在中”,并不等于是“物質(zhì)存在”。C選項(xiàng)正確。文中說的是這種統(tǒng)一體不止存在于主觀思維中,也存在于客觀存在中。選項(xiàng)D混淆范圍。

  例題2

  價(jià)值的相對(duì)主義體現(xiàn)在日常生活之中,便是關(guān)于什么是好、什么是善、什么是正當(dāng)這一系列有關(guān)價(jià)值的核心標(biāo)準(zhǔn)的模糊和不確定。法律和道德法則對(duì)于許多人來說,只是外在的、強(qiáng)制性的規(guī)范,而不是自覺的、天經(jīng)地義的良知。一方面它們幾乎無所不在,另一方面,很多規(guī)范卻形同虛設(shè),并不為公眾所真正信仰,只要缺乏有效的行政權(quán)力的監(jiān)視,人們便會(huì)毫無顧忌地違法,并不因此而承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任和良知義務(wù)。

  下列說法與文意相符的是:

  A.日常生活中的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是模糊而不確定的

  B.現(xiàn)實(shí)生活中普遍缺乏對(duì)行政權(quán)力的監(jiān)督

  C.法律和道德法則對(duì)于許多人來說是自覺的、天經(jīng)地義的良知

  D.只有內(nèi)化為良知的法律和道德法則才能被遵守

  【答案】A。解析:B項(xiàng)在文段中找不到依據(jù),無中生有;C項(xiàng)正話反說。D項(xiàng)“只有……才”的絕對(duì)表述,法律和道德法則可以通過強(qiáng)制力而被遵守,排除。A項(xiàng)是對(duì)文段第一句話的概括,符合文意。故答案為A。

 

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