三支一扶考試時(shí)政熱點(diǎn)：國勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)

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在三支一扶考試中，時(shí)政熱點(diǎn)在選擇題中和申論材料里都有可能設(shè)考點(diǎn)。因而華圖三支一扶考試頻道每日發(fā)布國內(nèi)國際時(shí)事政治熱點(diǎn)，為備考三支一扶考試的考生們提供時(shí)事政治熱點(diǎn)政策解讀理論觀察、時(shí)事大事記及時(shí)事政治熱點(diǎn)匯總等。

作者：陳慧招 林德銓

編者按：“國勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。”培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我們黨的教育方針，是我國各級(jí)各類學(xué)校的共同使命。——習(xí)近平2018年5月2日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話

“國勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)。”語出張之洞的《創(chuàng)設(shè)儲(chǔ)才學(xué)堂折》，意指國家的強(qiáng)盛要依靠人才,人才的培養(yǎng)要依靠教育。面對(duì)晚清時(shí)期外患日亟、國事艱難的危局，張之洞深感人才、教育對(duì)于國家發(fā)展的重要意義，倡導(dǎo)開辦新學(xué)之風(fēng)，以教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國。這句話的內(nèi)涵在今天也有著重要的借鑒意義。

“國勢(shì)之強(qiáng)由于人”，講的是人才對(duì)于國家發(fā)展的重要意義，這正是我們現(xiàn)在所說的人才強(qiáng)國的理念。在中華民族五千多年的歷史長(zhǎng)河中，許多治國經(jīng)邦的言論都提到過“人才”�！赌�子》中“尚賢者，政之本也”，開門見山地表達(dá)了崇尚賢人是為政的根本這樣一種觀點(diǎn);《孟子》中 “不信仁賢則國空虛”，通過反面論證的方式說明了不能信任德才兼?zhèn)涞娜四敲磭�家必然空虛衰�?《潛夫論》中 “治世不得真賢,譬猶治疾不得真藥也”，則是將人才比作治病的良藥，指出人才對(duì)于國家治理的關(guān)鍵作用。而禮賢下士、愛才若渴、吐哺握發(fā)、三顧茅廬等成語更是凸顯了古之圣賢“聚天下英才而用之”的人才觀。不僅如此，古代的文人墨客還專門創(chuàng)作《馬說》《材論》等文章，圍繞人才問題進(jìn)行了精辟的論述，不斷啟迪后人進(jìn)行思考。習(xí)近平總書記尤其重視人才在國家發(fā)展中的作用。他曾指出：“‘致天下之治者在人才。’人才是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)。沒有一支宏大的高素質(zhì)人才隊(duì)伍，全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)就難以順利實(shí)現(xiàn)。”

“人材之成出于學(xué)”，著重說的是教育對(duì)人的影響，告訴我們?nèi)瞬诺酿B(yǎng)成源于教育。古代的執(zhí)政者講究以積賢為道、以求賢為務(wù)，而求賢的一條重要方法便是育才養(yǎng)才�！豆茏印氛f：“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也;一樹十獲者，木也;一樹百獲者，人也。”由此可見，教育是百年大計(jì)，惟有育才養(yǎng)才方能“一樹百獲”。北宋學(xué)者胡瑗講：“成天下之才者在教化。”這是在告訴我們培育人才的辦法在于教育感化。北宋思想家王安石說：“所謂陶冶而成之者何也?亦教之、養(yǎng)之、 取之、任之有其道而已。”這句話是為我們總結(jié)培養(yǎng)人才的方法，其中的“教之”就包含有教育的內(nèi)涵。而“博求人才，廣育士類”“得天下英才而教育之”等金科玉律更是體現(xiàn)了古人對(duì)教育培養(yǎng)人才的強(qiáng)烈認(rèn)同。中國古代的許多有識(shí)之士都非常重視教育，把培育人才、傳播知識(shí)當(dāng)作己任，孔子、孟子等都培育了大量的人才。東漢王充就曾以孔子的例子來說明教育的成效，他認(rèn)為“孔門弟子七十之徒,皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教訓(xùn)之功而漸漬之力也。”

不難看出，“國勢(shì)之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)”這句話中包含著一種環(huán)環(huán)相扣、循序漸進(jìn)的關(guān)系，總體上講的是教育對(duì)于國家發(fā)展的影響，也就是我們所說的教育強(qiáng)國理念。事實(shí)上，對(duì)這句話的理解可以參照近代思想家鄭觀應(yīng)在《盛世危言·西學(xué)》中的相關(guān)言論進(jìn)行思考。“學(xué)校者，人才所由出，人才者，國勢(shì)所由強(qiáng)，故泰西之強(qiáng)，強(qiáng)于學(xué)，非強(qiáng)于人也。”鄭觀應(yīng)同樣運(yùn)用這種層層深入、鞭辟入里的論證，指出學(xué)校是生產(chǎn)人才的地方，人才是國家盛衰的根本，因此西方國家的強(qiáng)大實(shí)際上在于教育和學(xué)說。這深刻揭示了教育上的落后是導(dǎo)致近代中國發(fā)展滯后的根本原因。遠(yuǎn)溯先秦時(shí)期，人們便已深知教育強(qiáng)國的道理，提出了“建國君民，教學(xué)為先”“善政不如善教之得民也”的看法;回望唐宋時(shí)期，有識(shí)之士不忘教育強(qiáng)國的根本，又提出“學(xué)校之設(shè)，固治國化民之本也”的觀點(diǎn);明清年間，又有眾多開明人士認(rèn)同“敬教勸學(xué)，建國之大本”“學(xué)校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰也”等見解。在今年9月召開的全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記也指出：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。”由此可見，教育強(qiáng)國作為一個(gè)永不過時(shí)的話題，已經(jīng)深深烙印于中華民族的記憶之中，潛移默化地影響著中國的發(fā)展和變化。

“當(dāng)今世界的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)，說到底是人才競(jìng)爭(zhēng)，人才越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯。‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育。”面對(duì)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的孕育興起，“我們要深入貫徹新發(fā)展理念，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)、加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國、人才強(qiáng)國，“努力建設(shè)一支矢志愛國奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的優(yōu)秀人才隊(duì)伍”。只有這樣，我們的民族才能在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，我們的國家才能在新時(shí)代新形勢(shì)下譜寫改革開放這幅鴻篇巨制的新篇章。(陳慧招林德銓)