2020-01-17 09:45:00 公務(wù)員考試網(wǎng) 文章來(lái)源:華圖教育
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題目:“給定資料6”中提到了老子關(guān)于“有”和“無(wú)”的觀點(diǎn)。請(qǐng)你圍繞給定資料反映的城市建設(shè)理念中的問(wèn)題,聯(lián)系實(shí)際,以“試談‘有’與‘無(wú)’”為題寫一篇文章。(40分)
要求:(1)自選角度,見(jiàn)解深刻;(2)參考給定資料,但不拘泥于給定資料;(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000字左右。
試談“有”與“無(wú)”
---“有”“無(wú)”相濟(jì),城市建設(shè)的不二法門
近年來(lái)大量農(nóng)村人口涌入城市,極大地促進(jìn)了城市的發(fā)展,高樓林立間諸如“李奶奶”之類的居民并沒(méi)有感到幸福,相反發(fā)出了“景有了,人沒(méi)了、有了錢,沒(méi)了文化”的感慨,這不得不引起我們的深思,基于城市建設(shè)而言,我們首當(dāng)其沖要考慮到“有”,也就是有形的可以給人們帶來(lái)便利的東西,但是更要考慮到“無(wú)” 也就是無(wú)形的東西、無(wú)形的部分才是最大的作用,正是有了“無(wú)”,“有”才能發(fā)揮作用,正如老子所說(shuō)“有之以為利,無(wú)之以為用”,有無(wú)相生相對(duì),兩者缺一不可,所以,我認(rèn)為在城市建設(shè)的過(guò)程中我們要做到“有”“無(wú)”相濟(jì),才能真正建設(shè)出讓人們感到幸福的城市。
城市的建設(shè)需“有無(wú)相濟(jì)”。一座城市要在基礎(chǔ)設(shè)施完善,硬件設(shè)施齊全的基礎(chǔ)之上要讓“利”于民,給市民自由的活動(dòng)空間。在這一點(diǎn)上郯城楊集的做法可圈可點(diǎn)。在建設(shè)的過(guò)程中一方面堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),精心組織實(shí)施美化、綠化、亮化、凈化、硬化“五化”工程,協(xié)調(diào)交通等部門對(duì)主要街道改造升級(jí),修建路沿石,安裝太陽(yáng)能路燈,修建排水道,栽植銀杏、垂柳等綠化苗木塑造對(duì)外形象,展示城市魅力,一方面還不忘了結(jié)合實(shí)際,綜合考慮轄區(qū)居民健身、娛樂(lè)需求設(shè)置了景觀涼亭,繪制了寓教于樂(lè)、弘揚(yáng)新風(fēng)尚的“四德工程”文化長(zhǎng)廊,擴(kuò)建了集休閑、健身、娛樂(lè)于一體的百姓健身大舞臺(tái)、文體娛樂(lè)廣場(chǎng);構(gòu)筑了一道“有景有人”的亮麗的風(fēng)景線。這才是城市建設(shè)的真諦之所在。
城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)需 “有無(wú)相濟(jì)”。一座城市的建設(shè)理念須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更多的考慮人文的作用。人文建設(shè)可以增加城市的人文魅力,讓城市更加有競(jìng)爭(zhēng)力,為市民提供“有價(jià)值、有意義、有夢(mèng)想”的生活方式,這樣才讓整個(gè)城市更有底蘊(yùn)更有靈魂,讓城市里的人“有精氣神”。
在貴州省黔南布依族苗族自治州有一個(gè)獨(dú)山縣就把這一理念踐行到城市建設(shè)中,打造了一個(gè)“宜居、宜業(yè)、宜游”的美麗小城。獨(dú)山縣在發(fā)展大力經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)、商業(yè)的同時(shí)更注重人文建設(shè):以正陽(yáng)山景觀樓為標(biāo)志性建筑,加強(qiáng)歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑的保護(hù)傳承,把老城建設(shè)成具有濃郁土家風(fēng)情的人文之城,三大廟拔地而起,沉淀歷史的明清紅墻、古色古香的彩繪圖像、人與自然的和諧統(tǒng)一彰顯了這座城市的唯美與獨(dú)特。真正實(shí)現(xiàn)“富了口袋更富了腦袋”。
所以說(shuō),建設(shè)一座真正的城市除了高樓大廈、公路鐵路、火車飛機(jī)這些“有”以外更需要公共空間、人文底蘊(yùn)這些“無(wú)”,只有樹(shù)立城市為人而建的理念協(xié)調(diào)好硬件和軟件、經(jīng)濟(jì)和人文、私人與公共空間的關(guān)系,讓我們的市民有舒適的住宅也有舒心的環(huán)境,在肉體得到溫飽庇護(hù)的同時(shí)精神也得到無(wú)上滿足于充實(shí)。
“遠(yuǎn)人不服,修文德以來(lái)之。既來(lái)之,則安之。”孔夫子在兩千年前說(shuō)的這句話,在今天可以幫助我們理解城市建設(shè)之道。如何讓 “遠(yuǎn)人”來(lái)到城市并安居樂(lè)業(yè),我想“有”“無(wú)”相濟(jì)是不二法門。
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