2022年國(guó)考申論寫作之范文寫作：想象力的源頭活水

英國(guó)作家休謨說過：“人的想象當(dāng)然是非凡的，充滿著遙遠(yuǎn)的不尋常的景物，無拘束地闖入時(shí)空中最漫無邊際的地方，以便避開被習(xí)慣弄得太熟悉的那些物體景象。”這句話道出了想象力的本質(zhì)，除了休謨之外，諸多著名的人物都強(qiáng)調(diào)過想象的重要性，諸如：愛因斯坦、法國(guó)的帕斯卡爾和盧梭、美國(guó)的愛默生等。人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別是人具有想象力，造成這一本質(zhì)區(qū)別的原因在于人們可以從科學(xué)、藝術(shù)和古文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，為想象力注入源源不竭的動(dòng)力。

科學(xué)是想象力之基。提出了“證偽主義”的波普爾認(rèn)為科學(xué)精神的核心是敢于批判和不斷質(zhì)疑，而想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中 創(chuàng)造出新形象的能力�？茖W(xué)精神的核心與想象力的本質(zhì)不謀而合。“機(jī)器人”是人類在科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種模仿人類行為的產(chǎn)物，它彌補(bǔ)了人力工作的局限，實(shí)現(xiàn)了二十四小時(shí)不間斷工作，工作精度高、效率高，在提高了生產(chǎn)率的同時(shí)又節(jié)省了勞動(dòng)力，使得前人不敢想的智能化成為了現(xiàn)實(shí)。當(dāng)今是“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的時(shí)代，大家可以將自己的想象力轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以滿足大眾個(gè)性化的需求，背后都是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在幫助更多的個(gè)體實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。正因?yàn)橛辛丝茖W(xué)這個(gè)根才可以讓想象力依托于此茁壯發(fā)展。

藝術(shù)構(gòu)成了想象力的源泉。作為維也納古典樂派的代表人物之一的莫扎特及其創(chuàng)作的作品為后世的音樂家提供了源泉和動(dòng)力。莫扎特曾說到：“如果愛是一種力量，那么音樂就是一種動(dòng)力。”18世紀(jì)中葉莫扎特出生于奧地利的一戶音樂世家中，受父親影響，莫扎特從小就擁有極高的音樂素養(yǎng)。在他僅有的三十五年的音樂生涯中，譜寫六百余首不同體裁與形式的音樂作品，他所創(chuàng)造的樂章被世人傳唱，以致于很多后世的音樂家創(chuàng)造的樂曲總離不開他所創(chuàng)樂章的影子，他的音樂被人們歌頌，同時(shí)作為一種動(dòng)力，一種想象，人們更愿從他的音樂中感受并發(fā)掘其中的深意，為日后的音樂創(chuàng)造以及文藝作品的創(chuàng)造提供動(dòng)力源泉，《肖申克的救贖》就是其中之一。因此，藝術(shù)是構(gòu)成想象力的源泉之一。

想象力源于古樸典雅、富含智慧的古文化。從古文化中挖掘出驚人的智慧和秘密是不少考古學(xué)家致力于一生的工作。而中華文化作為古文化中一個(gè)典型的代表之所以綿延不絕皆源于我們的古文化滋養(yǎng)了中國(guó)人的想象力，讓其生命力旺盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。從傳說中的嫦娥奔月到現(xiàn)如今發(fā)射了首個(gè)探月神器“嫦娥一號(hào)”，完成了人們對(duì)月球從古至今的幻想。還有古老傳說中的千里眼、順風(fēng)耳，我們祖先的美好幻想在現(xiàn)如今已成了一種普遍存在的現(xiàn)象。發(fā)達(dá)的通訊設(shè)備將順風(fēng)耳千里眼變成了現(xiàn)實(shí)，即使我們相隔千里，一個(gè)電話就實(shí)現(xiàn)了順風(fēng)耳;一個(gè)視頻就實(shí)現(xiàn)了千里眼。這些思維活躍的位于前沿的科學(xué)家們也在古文化中汲取了大量養(yǎng)分。而想象力的來源均是古文化!

個(gè)人要想長(zhǎng)足發(fā)展，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，國(guó)家要繁榮昌盛，都需要想象力給個(gè)人、企業(yè)和國(guó)家注入不竭動(dòng)力。而想象力又離不開科學(xué)、藝術(shù)和古文化的注入，想象力的靈魂就在于科學(xué)、藝術(shù)和古文化。沒有這三位功臣，想象力就沒有了生命，就像人沒有了氧氣;魚兒離開了水;植被沒有了養(yǎng)分。因此我們要不斷從汲取科學(xué)知識(shí)，接受藝術(shù)熏陶，了解古文化的奧秘，才能為想象力插上翅膀，真正塑造出天馬行空的世界。

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