真理標準討論的當代意義

今年是黨的十一屆三中全會召開35周年。正是這次全會作出了決定當代中國命運的關鍵抉擇，開啟了以改革開放為標志的我國社會主義新航程。而為這次會議鋪平思想道路的則是真理標準的討論。

　　一、真理標準討論回顧

　　真理標準問題是一個抽象的哲學問題，但在1978年春夏之交，卻成了全國關注的焦點。這是因為經過“文革”災難后，人們正在思考我國社會主義將向何處去的時候，當時主持黨中央工作的同志卻提出了“兩個凡是”的口號，強調凡是毛主席作出的決策，凡是毛主席的指示，都必須“堅決維護”，“始終不渝地遵循”，這是對粉碎“四人幫”后滿懷期待的黨內外群眾的沉重打擊。按照這種觀點，我們黨所犯的錯誤，包括“文革”這樣嚴重的錯誤都無法糾正，中國社會主義的前途仍將籠罩在一片迷霧之中。不破除“兩個凡是”，人們看不到希望，對社會主義前景沒有信心。這就是這場大討論發(fā)生的背景。

　　1978年5月11日，《光明日報》以特約評論員名義發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，揭開了這場討論的序幕。該文提出了一個雖屬馬克思主義常識但已久被遺忘的重要觀點：究竟什么才是檢驗真理的標準，是實踐還是領袖的決策和指示。文章發(fā)表后猶如一石激起千層浪，立即引起激烈爭論。贊成的人認為這是馬克思主義基本原理，現(xiàn)在重提并加以強調有重大現(xiàn)實意義；反對的人則認為這是對毛澤東同志的不敬，對毛澤東思想的褻瀆，是所謂“砍旗”。這場討論的一個重要成果是，從根本上糾正了長期以來人們已經習慣了的以領袖的決策和指示為真理標準的僵化思維模式，明確了領袖的決策和指示也必須與實踐相符合并接受實踐檢驗，如果與實踐不符也需要糾正。說實踐是檢驗真理的唯一標準，絲毫沒有貶損領袖的決策和指示的重要性。經過實踐檢驗是正確的領袖的決策和指示有重要指導作用，這在我國長期革命實踐中已得到充分證明。但指導作用是一回事，真理標準是另一回事，兩者不能混淆。檢驗認識是否正確即是否合乎真理的標準只能是實踐，它是唯一的，除此之外不可能有第二個標準。按照“兩個凡是”的觀點，不是實踐決定領袖的決策和指示，而是領袖的決策和指示決定實踐，這就把存在和思維、實踐和理論的關系完全弄顛倒了，這才是對馬克思主義基本原理的褻瀆，也是對毛澤東思想的褻瀆。

　　真理標準討論不是單純的學理之爭，而是兩種不同世界觀、兩條對立思想路線之間的斗爭。經過這場討論，沖破了“兩個凡是”的思想禁錮，恢復了黨的生機活力，使全黨在明辨是非的基礎上達到了認識上的高度統(tǒng)一。這就為十一屆三中全會的勝利召開奠定了堅實思想基礎。鄧小平同志在談到真理標準問題討論的意義時指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。這是毛澤東同志在整風運動中反復講過的。只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關于真理標準問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關系到黨和國家的前途和命運的問題�！保ā多囆∑轿倪x》第2版第2卷第143頁）

　　二、真理標準討論的啟示之一是解放思想和實事求是必須統(tǒng)一

　　真理標準討論已過去了35年，但它在當時引起的思想震撼，人們至今記憶猶新。我們今天紀念這場討論，不是要沉湎于歷史的回憶，而是要探究它的當代價值和現(xiàn)實意義。

　　真理標準討論對我們今天有哪些啟示呢？啟示之一就是，必須正確處理解放思想和實事求是的關系，這是解放思想能否健康發(fā)展并取得積極成效的前提。關于解放思想和實事求是的關系，鄧小平同志說得很清楚：“解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是。”（同上書，第364頁）江澤民同志也指出：“解放思想和實事求是是統(tǒng)一的，應一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實事求是；離開實事求是，脫離實際，脫離億萬群眾的創(chuàng)造性實踐，不是真正的解放思想。”（《江澤民文選》第3卷第131頁）那種把解放思想和實事求是對立起來的觀點，不是馬克思主義的觀點。

　　真理標準討論的直接起因是有人提出“兩個凡是”，而對“兩個凡是”的批評必然會涉及到對毛澤東同志和毛澤東思想的評價。怎樣做到既堅決批判“兩個凡是”，又對毛澤東同志作出客觀、全面、公正的評價，是這場討論能否取得勝利的關鍵。在老一輩無產階級革命家特別是鄧小平同志引導下，克服了某些非理性的過激情緒，使討論始終沿著健康軌道發(fā)展。毛澤東同志晚年確實犯了錯誤，“文革”前后存在的思想僵化、迷信盛行情況也十分嚴重，對此不批評不糾正，我們黨就不可能恢復生機活力，也就不可能領導全國各族人民開創(chuàng)我國社會主義建設新局面。但是毛澤東同志是中國共產黨和中國人民的偉大領袖，對我國革命和建設建立了不朽功勛，在黨內外和國內外都享有崇高威望，因此對他的批評必須是慎重的、理性的、適度的。討論中的反對一方，包括一些資深有影響的同志，就擔心強調實踐是檢驗真理的唯一標準會貶低毛澤東思想的地位，損害毛澤東同志的威信。因此，必須堅持解放思想和實事求是的統(tǒng)一，既對毛澤東同志的晚年錯誤進行嚴肅批評，又要防止以偏概全，否定他革命的光輝一生，否定毛澤東思想作為整體仍是科學理論體系。對待毛澤東同志和毛澤東思想的態(tài)度，是一個極其嚴肅、極其敏感、事關全局的重大問題，如果處理不當，不但會引起很大的思想混亂，甚至會導致黨的分裂和社會的震蕩。由于真理標準討論采取了正確態(tài)度，不但沒有出現(xiàn)上述那種局面，反而促成了全黨和全國各族人民的大團結�；仡欉@段歷史，我們深切地體會到，堅持解放思想和實事求是統(tǒng)一的辯證思維方式的重要意義，今天它仍是我們攻堅克難，把各項事業(yè)向前推進的強大思想武器。

　　當前，我國正處在全面深化改革、轉變經濟發(fā)展方式、調整經濟結構的關鍵時期，克服各種矛盾和困難，把中國特色社會主義向前推進的動力依然是改革開放。胡錦濤同志說，改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路；習近平同志也說，改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。而要改革開放，就必須思想先行，就離不開解放思想，今天的社會實踐依然呼喚著思想解放。

　　解放思想既要有沖決羅網(wǎng)的勇氣，又不能不經縝密籌劃地魯莽行事，真正的解放思想必須是革命膽略和科學精神的結合。我國的改革目前已進入深水區(qū)，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，以往的改革經驗和方法有的已不適用，需要重新去摸索。新的經驗和方法不能靠憑空想象，而是要到實際生活中去，到廣大群眾的創(chuàng)造性實踐中去尋找。只有在深入實踐、調查研究的基礎上，才能形成既積極又務實的改革總體思路，逐步推動改革向深度和廣度拓展。剛剛結束的黨的十八屆三中全會通過的全面深化改革決定，正是在調查研究基礎上周密籌劃、精心設計的結果，它對我國今后的發(fā)展改革具有重要指導作用。

　　三、真理標準討論的另一個啟示是破和立必須統(tǒng)一

　　破和立是對立的統(tǒng)一，沒有破不可能有立，而只破不立，就不能產生積極效果。有人對解放思想的認識存在片面性，他們把解放思想簡單地歸結為一個“破”字，認為舊事物破除之日，就是新事物產生之時。事實上，舊事物的破除只是新事物形成的前提，不是說蕩滌了舊事物，新事物自然而然地就會誕生，它還需具備其他條件，這些條件需要我們努力去創(chuàng)造。單純的破并不能產生積極效果，只有破和立的結合，才能形成事物前進的動力。我們既要有摧毀舊事物的勇氣，也要有創(chuàng)造、維護、發(fā)展新事物的勇氣，兩者都是解放思想所必需的，也是推動社會進步不可或缺的。

　　真理標準討論為我們提供了一個破和立相結合的范例。這場討論之所以是一次思想大解放，因為它不但有大破，而且有大立。它的大破表現(xiàn)在破除了長期禁錮人們頭腦的僵化思維模式；它的大立表現(xiàn)在確立了“解放思想，實事求是”的思想路線，使黨的思想路線重新回到了馬克思主義軌道上。黨的思想路線建設是黨的建設的核心和靈魂，思想路線不端正，就不可能有正確的政治路線和組織路線，不可能有正確的制度建設和作風建設，作為執(zhí)政黨，也不可能有正確的治國理政方略。真理標準問題討論是兩條思想路線的斗爭，經過討論，全黨明確了實踐是檢驗真理的唯一標準這個馬克思主義基本原理，糾正了長期影響我們黨的主觀主義、教條主義的思想路線，從而使全黨的認識統(tǒng)一到馬克思主義思想路線上來。正是由于馬克思主義思想路線在黨內的重新確立，我們才能認真審視和總結以往的經驗教訓，才能結束“文革”動亂，把黨的工作重點從“以階級斗爭為綱”轉到以經濟建設為中心上來，并作出改革開放這一改變當代中國命運的重大決策。從一定意義上可以說，沒有馬克思主義思想路線的重新確立，我們不可能走上中國特色社會主義道路，形成中國特色社會主義理論體系，建立中國特色社會主義制度。

　　在今天的現(xiàn)實生活中，仍有一個怎樣對待破和立的關系問題。當前，我國正處在社會轉型時期，利益格局和社會矛盾日益呈現(xiàn)多元化趨勢，我國的改革面臨更加復雜的形勢。同時阻礙我們前進的舊思想、舊習慣、舊制度還很多，不加以破除，改革就很難繼續(xù)進行。因此，當前破舊的任務仍很緊迫。如果說破舊是必需的，那么立新同樣不可或缺。不破壞舊的不可能建設新的，而不建設新的，社會又如何進步？從某種意義上說，立新比破舊更艱難，更需要我們下功夫去解決。

　　破和立必須結合，從黨的歷史上也可以得到證明，黨領導的我國革命、建設、改革的歷史，就是一部破和立統(tǒng)一的歷史。新中國成立前夕，毛澤東同志就曾說過，我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設一個新世界。破壞舊世界，建設新世界，就是我們黨90多年歷史的寫照。破壞舊的，建設新的，今后仍將是黨長期肩負的雙重任務。

　　現(xiàn)在有一種情況值得注意，有人利用網(wǎng)絡工具，竭力夸大現(xiàn)實中的負面現(xiàn)象，甚至制造謠言，滋生事端，以煽動群眾對黨和政府的不滿，而他們這樣做時打出的旗號卻是解放思想和言論自由。解放思想當然要支持，言論自由當然要維護，但這些人的所作所為根本不是什么解放思想，和言論自由也毫不相干。對于這樣的言行必須堅決揭露和批判，觸犯刑律的還要追究其法律責任。包括網(wǎng)民在內的廣大群眾也應當提高政治鑒別力，不傳謠，不信謠，自覺抵制網(wǎng)上的不良信息，為凈化網(wǎng)絡輿論生態(tài)，為使網(wǎng)絡真正成為傳遞正能量的載體出一份力，盡一份責任。

　　解放思想和實事求是的統(tǒng)一，破和立的統(tǒng)一，是真理標準討論給予我們的重要啟示，至今仍有現(xiàn)實意義。牢記這些啟示，并在實際工作中加以貫徹，是我們對真理標準討論的最好紀念。

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