結(jié)婚證與出生證分離是一種進(jìn)步

原標(biāo)題：結(jié)婚證與出生證分離是一種進(jìn)步

　　沒有結(jié)婚證也可以為孩子辦出生證、上戶口？近日湖北省規(guī)定，省內(nèi)出生的嬰兒均應(yīng)依法獲得國家統(tǒng)一制發(fā)的《出生醫(yī)學(xué)證明》，各簽發(fā)機(jī)構(gòu)與管理機(jī)構(gòu)不得以結(jié)婚證、生育證等作為簽發(fā)的附加條件。今后在湖北，未婚媽媽也能給孩子辦理出生證了。（今日本報(bào)B04版）

　　有聲音質(zhì)疑，沒有結(jié)婚證、生育證也能辦出生證明合法落戶，是在縱容未婚先孕、婚外生育�？陀^上可能會(huì)出現(xiàn)這樣的問題，但比這個(gè)問題更大的是權(quán)利與人性問題--嬰兒不能代父母受過，他們沒有任何責(zé)任。讓他們和父母一道承擔(dān)連帶責(zé)任，沒有任何道理，甚至是一種野蠻。

　　從憲法精神來說，所有的人生而平等，比如平等的生存權(quán)、受教育權(quán)利、受國家保護(hù)、救濟(jì)、工作權(quán)利等等。然而，非婚子女一旦被定義為“黑孩子”，沒有戶口，則意味著很多權(quán)利的先天缺失，比如上學(xué)、找工作，會(huì)因?yàn)闆]有戶口、身份證而不被接收。這些問題不但嚴(yán)重影響“黑孩子”的正常成長，也會(huì)給社會(huì)帶來一系列問題。當(dāng)然，雖說“黑孩子”落戶不合法，但現(xiàn)實(shí)情況是，絕大多數(shù)的“黑孩子”還是通過各種渠道最終拿到了戶口。但取得“合法身份”的路徑并不一樣，有錢有勢的人家，其超生、私生的孩子一般都會(huì)早早獲得戶口，比如張藝謀，7個(gè)孩子一個(gè)“黑的”都不會(huì)有。換了普通老百姓，特別是窮人撿拾棄嬰的情況，往往是到了考大學(xué)報(bào)名的時(shí)候，還在為身份發(fā)愁。超生私生孩子不予辦戶口的政策，不但不合理，而且加劇社會(huì)不公--約束的都是沒本事的人；助推權(quán)力尋租--繞開政策辦戶口，怎么個(gè)辦法，還用說嗎？

　　“出生證”只證明一個(gè)生命的降臨。非婚生的孩子也是一個(gè)生命，這個(gè)社會(huì)卻無法或不予證明其出生，沒有比這更荒誕的邏輯。戶口、身份證其實(shí)是每個(gè)人的基本社會(huì)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)應(yīng)該與生俱來，隨生命消失而消失，而不應(yīng)該看一個(gè)人、一個(gè)生命是怎么來的。湖北率先廢止以結(jié)婚證、生育證辦理出生證和戶口的政策；石家莊、深圳等地為棄嬰設(shè)立“安全島”、“棄嬰島”，這是社會(huì)進(jìn)步、人性回歸的標(biāo)志。至于說這些舉措會(huì)不會(huì)縱容某些不良行為，我認(rèn)為保護(hù)權(quán)利、救助關(guān)愛生命與反對違法和不道德行為，是兩個(gè)概念。而讓無辜孩子與父母連坐，以傷害無辜孩子的人權(quán)為代價(jià)實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理目標(biāo)，存在多重野蠻與荒謬。

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