紀(jì)念曼德拉，也要紀(jì)念德克勒克

　　來源：中國網(wǎng)　　　　　　　　　　　　2013-12-15

　　我們紀(jì)念曼德拉，也要紀(jì)念德克勒克。紀(jì)念后者可能更不容易，因?yàn)檫@需要勇氣和更為長遠(yuǎn)的眼光。有了曼德拉和德克勒克，才會(huì)讓壓迫者與被壓迫者同樣獲得解放。

　　作者：張?zhí)锟?/p>

　　12月10日南非政府在約翰內(nèi)斯堡為前總統(tǒng)曼德拉舉行了大型官方追悼活動(dòng)。一百多位各國領(lǐng)導(dǎo)人與南非各界代表9萬余人出席追悼活動(dòng)。南非總統(tǒng)祖馬及美國、中國、巴西、納米比亞、印度、古巴等國領(lǐng)導(dǎo)人先后致辭。

　　世界各國公眾紀(jì)念曼德拉是因?yàn)樗�倡�?dǎo)的非暴力抵抗行動(dòng)終結(jié)了南非的種族隔離制度，進(jìn)而在南非實(shí)現(xiàn)了自由、平等和民主。曼德拉當(dāng)然值得紀(jì)念的，但是另一個(gè)人、南非最后一任白人總統(tǒng)弗雷德里克·威廉·德克勒克同樣值得念，不能忘記。

　　紀(jì)念曼德拉在很大程度是上是人們基于一種本能和一種對(duì)人人生而平等、自由民主等價(jià)值觀的天然接受、認(rèn)同和肯定，不過，紀(jì)念德克勒克除了同樣是基于這些理由外，還需要很大的勇氣和更為長遠(yuǎn)的眼光，因?yàn)榈驴死湛怂�代表的南非白人集團(tuán)是種族制度的始作俑者，也是壓迫者。世人，尤其是作為被壓迫者的黑人更容易看到的是他們的錯(cuò)誤和罪行。

　　不能忘記德克勒克是基于他與曼德拉的相似與不同。兩人有諸多方面的相似，例如，同樣擁有95歲的人生；同樣是名門之后——曼德拉為酋長之子，德克勒克出生貴族世家；同樣獲得1993年的諾貝爾和平獎(jiǎng)……。但是，最重要的相同是，他們共同埋葬了南非的種族隔離制度。而埋葬這一制度的根源在于，他們都有共同的信念，只有非暴力革命、政治上的妥協(xié)和不同人群的寬容和理解，才能為所有人帶來幸福，才會(huì)產(chǎn)生一個(gè)新南非以及一個(gè)新世界。

　　不過，德克勒克最值得紀(jì)念的是，他與曼德拉的不同。在廢除種族隔離的斗爭中，曼德拉需要的是堅(jiān)韌和頑強(qiáng)，這固然可貴，但德克勒克需要做到的是放棄，這比曼德拉的堅(jiān)韌更為困難。世界上有很多種放棄，但未必都很難。但是，有一種放棄最難，就是對(duì)權(quán)力和利益的放棄。

　　對(duì)于德克勒克來說，放棄權(quán)力也意味著放棄南非白人所曾擁有的至高無上的地位、優(yōu)渥的生活、巨額的財(cái)富。這樣的放棄對(duì)于一般人已經(jīng)相當(dāng)不容易了。但是，德克勒克所代表的白人集團(tuán)的放棄還有更大的難處和揪心，因?yàn)�，他們一旦放棄，就意味著永遠(yuǎn)放棄。

　　在一個(gè)黑人占80%的國度，白人未來幾乎是永遠(yuǎn)不可能通過民主選舉再次獲得權(quán)力。在南非廢除種族隔離制度并建立民主選舉制度之后，數(shù)十萬白人移民他鄉(xiāng)也說明了他們不僅永遠(yuǎn)放棄在這個(gè)國家的權(quán)力和利益，也放棄了他們記憶中的故鄉(xiāng)，而這個(gè)故鄉(xiāng)是多么的溫柔和多么的富貴，更是多么的宜居和多么的詩意。而且，德克勒克的放棄還伴隨他所代表的白人集團(tuán)深深的恐懼，他們可能會(huì)遭到清算，為他們過去所犯的錯(cuò)誤和罪行。對(duì)德克勒克本人而言，可能還會(huì)出陷于里外不是人的境地，受到黑人和白人的共同反對(duì)。

　　但是，德克勒克并沒有在天大的困難面前退縮。當(dāng)然，德克勒克的改革也源自他從擔(dān)任總統(tǒng)就十分清楚地意識(shí)到的一點(diǎn)，鎮(zhèn)壓黑人的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于改革成本。如果沒有德克勒克，南非可能不會(huì)迅速廢除種族隔離，至少種族隔離和民主自由的進(jìn)程會(huì)推遲許多年。這在德克勒克于1989年9月14日擔(dān)任總統(tǒng)后采取的一系列極具勇氣和魄力的舉措中體現(xiàn)出來。

　　德克勒克上任伊始，便宣布允許在全國各地舉行反對(duì)種族主義政權(quán)的和平集會(huì)。1990年2月2日，德克勒克在南非議會(huì)開幕講話中宣布解除對(duì)非洲人國民大會(huì)、南非共產(chǎn)黨等33個(gè)反種族主義統(tǒng)治政黨和組織的禁令，同時(shí)宣布釋放入獄達(dá)27年的曼德拉及其他政治犯。為了制定新憲法，德克勒克與南非四大種族（白人、黑人、有色人種、印度人）領(lǐng)袖舉行會(huì)談。1991年，德克勒克還宣布廢除《土地法》、《集團(tuán)住區(qū)法》等名目繁多的種族隔離法律，拆毀了南非種族隔離的法律支柱。

　　幸運(yùn)的是，德克勒克并非一人在戰(zhàn)斗。他的改革政策于1992年進(jìn)行全國投票，結(jié)果69%的白人贊成他的改革政策。這就意味著，連同種族制度的始作俑者也已醒悟，不平等和不自由的種族隔離制度并非人類之福。對(duì)于白人的醒悟，生于南非長于南非的著名記者、作家阿里斯特·斯帕克斯（Allister Sparks）在其解釋和分析種族隔離制度興起和衰亡的著作《南非的心靈》中作了中肯的評(píng)價(jià)：南非白人并非惡魔，他們只是曾一度一葉遮目而已。

　　德克勒克代表白人的醒悟也得到曼德拉的理解，后者稱贊德克勒克“有勇氣承認(rèn)，種族隔離制度給我們的國家和人民造成了可怕的錯(cuò)誤，并且有必要的遠(yuǎn)見來理解并接受這一點(diǎn)，即所有南非人必須通過協(xié)商來共同決定他們的未來。”

　　于是，歷史才會(huì)濃筆重染地記下這一筆，1994年4月南非舉行大選，非國大獲勝，曼德拉當(dāng)選為南非新總統(tǒng)，德克勒克出任民族團(tuán)結(jié)政府第二副總統(tǒng)。尤其重要的是，這一轉(zhuǎn)型和政權(quán)變化沒有產(chǎn)生大規(guī)模流血沖突，這在歷史上寥寥無幾。縱觀歷史，也只有蔣經(jīng)國才能與德克勒比肩。

　　今天，我們紀(jì)念曼德拉，也要紀(jì)念德克勒克。紀(jì)念后者可能更不容易，因?yàn)檫@需要勇氣和更為長遠(yuǎn)的眼光。有了曼德拉和德克勒克，才會(huì)讓壓迫者與被壓迫者同樣獲得解放。

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