時事評論:千古家訓成風化人潤家國

千年前，吳越錢氏留下了以《錢氏家訓》為代表的文化寶貴財富。其雖僅有532字，但內(nèi)容全面，言簡意賅，層次分明，條理清晰，具有很強的實踐教化價值。同時它立志高遠、實踐性強、可操作性強，取得了非常好的教化效果。如今，臨安市以家風為抓手，大力挖掘、弘揚、傳承《錢氏家訓》等傳統(tǒng)文化精髓，并以家風帶鄉(xiāng)風、促作風、樹新風，把社會主義核心價值觀，融入個體的行動中、植入群眾的心靈里。(5月7日《光明日報》)

梳理中華道德風尚之源流，人們總會不約而同地朝向同一起點：家訓。千百年來，不僅有普通家庭中大同小異之家訓流傳，更出現(xiàn)了像《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、《曾文正公家訓》、《錢氏家訓》等傳世經(jīng)典。家訓正是家風之凝聚，它也由此推動更多新家風的不斷形成與成風化人。在今天，不僅應將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀家訓傳之我手，更應在此基礎上予以發(fā)揚光大，并切實與當代核心價值觀有機結(jié)合，讓家訓到家風，由家風到文明之風，真正溫潤全社會、潤澤家與國。

《錢氏家訓》以“個人、家庭、社會、國家”之四節(jié)，涵蓋廣泛、簡潔深刻、影響深遠。早先，錢氏家族每有新生兒誕生，都要全家人一起恭讀此訓。以此家訓形成的優(yōu)秀家風影響下，錢氏后裔人才輩出，尤以近代呈“井噴”之勢，錢镠后裔、著名科學家錢偉長說：“錢氏家族十分注意家教，有家訓指引，家庭教育有方，故后人得益很大”。溫家寶曾在會見錢復時特別引用了《錢氏家訓》中的話：“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”。由此可見《錢氏家訓》對其后人、當?shù)啬酥羾�人影響之大�?/p>

在體悟《錢氏家訓》中，人們不難發(fā)現(xiàn)，該經(jīng)典家訓不僅僅囿于個人與家庭的道德教化，它更涵蓋了從小我到小家，再由小家庭至大家族，更由大家族到社會與國家的相承深化之脈絡，這其實正是中華傳統(tǒng)文化中一直遵循的一條理想追求路徑——“修身齊家治國平天下”。在今天，我們更應深入傳承之，讓美好家訓成為優(yōu)秀家風的旗幟，更讓家風帶動社會風氣的淳化，由此讓我們的家國情懷與理想得以實現(xiàn)，讓我們的中國夢，在共同的追求與努力中得以成真。

讓優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓潤物細無聲于每個家庭，就能讓家風、社風、國風能“為有源頭活水來”。建設美好社會，首當其沖的，就是要把社會的基本單元——家，用力用心地營造好。我們上下五千年的文明中，優(yōu)秀家訓正是家庭建設之準則與精神的最好體現(xiàn)，這些精華的家庭道德文化建設遺訓，有著千古不息的生命力。如《錢氏家訓》中的“持躬不可不謹嚴。臨財不可不廉介”、“父母伯叔孝敬歡愉。妯娌弟兄和睦友愛”等自省、持家、孝愛等思想，于任何時代，都會是人類道德精神的寶藏。有了傳統(tǒng)道德文化的不息之源，更讓它與今天的核心價值觀、社會主義精神文明建設理念一脈相承、共通互融，這也是建設新家庭、新社會、新文明、新國度必須秉承的價值準繩。

家訓與家風的凝聚與擴散，就會讓良好的社會美德蔚然成風，社風民情也會為之一變，文明社會建設就更有希望。好的家訓，影響著良好家風的形成。當家風之美深入人心，則作為“社會人”的每個個體，其必然在與這個世界的關聯(lián)中，將自身家庭熏陶下的美德，感染、傳播和影響著其身邊的人。人與人的交互影響下，這些美好家訓與家風，則能互聯(lián)互動，為良好的社風民情的形成奠定基礎。各種傳統(tǒng)家訓、家風的表述、角度雖或不同，但其共同點是一致的，那就是一齊指向中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。在今天，這些傳統(tǒng)美德更與社會主義核心價值觀同步合拍，讓文明、進步的新思想、新文化、新精神，在自古由今、傳承延續(xù)的良好社會風尚中，把我們的精神家園建設得越來越美好。

從家訓至家風，進而凝聚而成社會風尚，就能最終形成傳承不息、進步向上的中國道德文化氣質(zhì)，由此結(jié)晶出中國風尚、中國價值和中國精神，就能讓家國同構(gòu)的全民共識形成——社會主義核心價值觀正是其最集中體現(xiàn)。當我們心往一處聚，力向一處使，形成一個全民族攜手共進的整體，一齊奔向小康，共同建設精神文明，則戮力實現(xiàn)偉大中國夢就會可期可待。

正如《錢氏家訓》中所言：“務本節(jié)用則國富;進賢使能則國強;興學育才則國盛”——因此，美好的傳統(tǒng)家訓，從溫潤個人與小家，再到凝聚全社會之力，直至形成同心共向的家國之夢的實現(xiàn)，這就像家訓之泉源，匯聚成家風之溪流，一齊奔向社風之河渠，最終，才能融匯并航向家國同在與同構(gòu)的“中國夢”之理想彼岸。(靜玉生香)

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