37：?jiǎn)芜x題、

蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢(shì)，以致郁郁而死，未盡其才，他還說：“賈生志大而量小，才有余而積不足也?！睆馁Z誼的境遇看，蘇軾說的是實(shí)情，但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤。下列陳述，不符合文意的是（    ）。

A 蘇軾認(rèn)為，識(shí)見不足是阻礙賈誼才智發(fā)揮的重要原因

B 蘇軾沒有著眼社會(huì)環(huán)境來分析賈誼悲劇的本源

C 蘇軾經(jīng)歷坎坷，所以與未盡其才的賈誼同病相憐

D 蘇軾肯定了賈誼的才學(xué)，指出了他性格上的弱點(diǎn)

【答案】C

【解析】從“蘇軾認(rèn)為，......，他還說：“賈生志大而量小，才有余而積不足也?！笨芍狝符合文意。從“但是，導(dǎo)致賈誼悲劇的原因主要是當(dāng)朝統(tǒng)治者的錯(cuò)誤”可知，B選項(xiàng)說法正確。從“蘇軾認(rèn)為，賈誼才學(xué)雖高，但不能審時(shí)度勢(shì)，以致郁郁而死，未盡其才”可知D選項(xiàng)說法正確。本文中，蘇軾只是客觀地對(duì)賈誼的性格和遭遇進(jìn)行了分析，并未提及自己和賈誼是同病相憐。故C選項(xiàng)屬于無中生有，主觀臆斷。因此本題選擇C選項(xiàng)

38：?jiǎn)芜x題、

做一件事，往往有利也有弊，只有利而無弊的事情幾乎是沒有的?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》云：“眾人皆知利利而病病也，唯圣人知病之為利，知利之為病也?！笨磥砉湃艘呀?jīng)注意到利弊的辯證關(guān)系。下列表述符合文意的是（    ）。

A 現(xiàn)實(shí)生活中的事情都由利與弊組成

B 要善于分析，爭(zhēng)取做到利大于弊

C 利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的

D 我們應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取做到有利無弊

【答案】C

【解析】由文段首尾句可知，文意重在說明利和弊是一種辯證關(guān)系。因此，C選項(xiàng)“利與弊不是絕對(duì)的，是可以轉(zhuǎn)化的”符合文意，故本題選擇C選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A選項(xiàng)說法過于絕對(duì)，文段說的是“一件事往往有利也有弊”而不是說“事情都是由利和弊組成的”；B、D都屬于無中生有，文段并未提到“爭(zhēng)取做到利大于弊”或者“爭(zhēng)取做到有利無弊”，故排除

39：?jiǎn)芜x題、

儲(chǔ)蓄是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率才容易帶來較優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率。對(duì)這段話理解正確的一項(xiàng)是（    ）。

A 儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率相等

B 儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率與最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率成反比

C 儲(chǔ)蓄的增長(zhǎng)速度如果無限度地增長(zhǎng)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度

D 最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與之相適應(yīng)

【答案】C

【解析】由文段“最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，只有適度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率才容易帶來較優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率”可知，儲(chǔ)蓄的增長(zhǎng)速度如果無限度地增長(zhǎng)，會(huì)影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度，故C選擇正確

【糾錯(cuò)】A、B的說法錯(cuò)誤，文段中并沒有相關(guān)闡述，推不出來。D選項(xiàng)，由“但最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率”可知，“最大限度的儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與之相適應(yīng)”說法錯(cuò)誤

40：?jiǎn)芜x題、

嬰兒很早就表現(xiàn)出掌握環(huán)境的強(qiáng)烈愿望。由于控制動(dòng)作的技能發(fā)展緩慢，所以他們的活動(dòng)受到了限制，他們還沒有足夠的本領(lǐng)來支配環(huán)境以獨(dú)立生存，在這個(gè)意義上，應(yīng)該說他們是不能自立的。這段話中說嬰兒“不能自立”指的是（    ）。

A 嬰兒完全不能獨(dú)立存活

B 嬰兒不能控制自己的動(dòng)作

C 嬰兒僅有獨(dú)立生存的愿望

D 嬰兒活動(dòng)受到他人限制

【答案】B

【解析】由“由于控制動(dòng)作的技能發(fā)展緩慢……還沒能夠……獨(dú)立生存，在這個(gè)意義上，應(yīng)該說他們是不能自立的”可知，“不能自立”指的是嬰兒不能控制自己的動(dòng)作。故本題的正確選項(xiàng)為B選項(xiàng)

【糾錯(cuò)】本題根據(jù)排除法可較易得出正確答案。A、C選項(xiàng)都不是“不能自立”的代指內(nèi)容。D選項(xiàng)，“嬰兒活動(dòng)受到他人限制”說法不對(duì)，限制嬰兒活動(dòng)的不是其他人，而是嬰兒本身的身體機(jī)能，即他們不能控制自己的動(dòng)作