33：?jiǎn)芜x、

百姓的好惡要考慮，但他們的法制觀念同樣需要通過(guò)嚴(yán)格的執(zhí)法引導(dǎo)。在這種引導(dǎo)中，執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用和責(zé)任毋庸置疑。不甄別百姓的訴求是否合法、理性而一味迎合，結(jié)果只能是讓法盲狂歡！符合本句文意的是（    ）。

A 老百姓的好惡往往合理不合法

B 老百姓的法制觀念都很淡泊

C 老百姓希望執(zhí)法機(jī)關(guān)迎合當(dāng)事人

D 老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)

【答案】D

【解析】文段為“總-分”結(jié)構(gòu)。第一句話為文段的主題句，即老百姓的法制觀念需要引導(dǎo)。后面的內(nèi)容只是強(qiáng)調(diào)了執(zhí)法機(jī)關(guān)的作用和責(zé)任，以及不進(jìn)行正確引導(dǎo)可能導(dǎo)致的后果，只有D選項(xiàng)是主題句的同義替換，故正確答案為D

【糾錯(cuò)】A、B選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除；C選項(xiàng)無(wú)中生有，排除

34：?jiǎn)芜x、

真誠(chéng)永遠(yuǎn)都像鏡子一樣，當(dāng)你真誠(chéng)面對(duì)公眾時(shí)，公眾肯定會(huì)讀到你的真誠(chéng)；即使你存在錯(cuò)誤和自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的過(guò)失，那可能是智力問(wèn)題，或者是現(xiàn)有的行為模式和智力結(jié)構(gòu)所無(wú)法避免的，公眾會(huì)原諒。本句的主旨是（    ）。

A 無(wú)論正確錯(cuò)誤都應(yīng)該真誠(chéng)面對(duì)公眾

B 公眾能讀懂你的真誠(chéng)

C 真誠(chéng)面對(duì)公眾，公眾會(huì)原諒你的錯(cuò)誤

D 真誠(chéng)是鏡子

【答案】A

【解析】根據(jù)文段的“；”可知，文段是并列結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)該對(duì)文段的前后兩部分進(jìn)行全面的概括。概括可知，文段的主要內(nèi)容是為了說(shuō)明要對(duì)公眾采取真誠(chéng)的態(tài)度，因此概括最全面的選項(xiàng)為A

【糾錯(cuò)】B、D選項(xiàng)過(guò)于片面；C選項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，均可排除

35：?jiǎn)芜x、

智者樂(lè)水的境界、魚(yú)與小鳥(niǎo)的歌唱、蝌蚪與青蛙的故事、水中的月亮與建筑倒影，這些河流的自然與文化多重衍生物，是水泥森林與車流喧鬧的城市生活中寶貴的詩(shī)意安慰。“詩(shī)意安慰”都與自然界何物相關(guān)？（    ）

A 動(dòng)物

B 水

C 月亮

D 森林

【答案】B

【解析】根據(jù)“這些河流的自然與文化多重衍生物，是水泥森林與車流喧鬧的城市生活中寶貴的詩(shī)意安慰”可知，這些“詩(shī)意安慰”應(yīng)該與“河流”相關(guān)，即與“水”相關(guān)，所以答案為B

36：?jiǎn)芜x、

正是因?yàn)槲覀兊淖杂杀举|(zhì)給了我們那模鑄我們的力量，我們藉著它，才有了抵抗由于自私、由于受表面現(xiàn)象的奴役、由于放任我們體內(nèi)的物性而表現(xiàn)出來(lái)的道德低下和絕望的可能性。抵抗道德低下和絕望的憑借是（    ）。

A 模鑄

B 體內(nèi)的物性

C 自由本質(zhì)

D 我們

【答案】C

【解析】通過(guò)閱讀文段可知，這個(gè)憑借應(yīng)該是前文的“它”，而“它”指代的是“自由本質(zhì)”，因此正確答案為C