2011年內(nèi)蒙古《行測(cè)》真題

41:?jiǎn)芜x、

歷史曾為民族復(fù)興之路留下許多珍貴的影像,但不論哪一幀歷史的截影,似乎都不能直接放大成為一件歷史主題的完美杰作。歷史題材的美術(shù)作品作為一種歷史的圖像,當(dāng)然是對(duì)缺失的歷史紀(jì)實(shí)影像的彌補(bǔ),但更重要的是一種符合歷史邏輯與影像的藝術(shù)創(chuàng)造。一幅歷史主題的美術(shù)作品,至少記載并濃縮了一個(gè)歷史事件,也通過(guò)這個(gè)歷史事件塑造了歷史人物。這段文字意在說(shuō)明,歷史題材的美術(shù)作品應(yīng)(  )。

A 充分尊重并充分再現(xiàn)歷史事實(shí)

B 在理解歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行歷史創(chuàng)作

C 對(duì)歷史人物及事件進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)

D 在還原歷史的同時(shí)突出藝術(shù)感召力

【答案】B

【解析】文段首句指出歷史所留下的影像資料的局現(xiàn)性,接著指出歷史題材的美術(shù)作品能夠?qū)θ笔У臍v史紀(jì)實(shí)影像進(jìn)行彌補(bǔ),之后通過(guò)轉(zhuǎn)折引出文段的重點(diǎn)“但更重要的是一種符合歷史邏輯與影像的藝術(shù)創(chuàng)造”,最后一句為這句話的補(bǔ)充說(shuō)明。即美術(shù)作品要在符合歷史邏輯與影像的基礎(chǔ)上記性藝術(shù)創(chuàng)作,塑造出歷史人物形象。B項(xiàng)“在理解歷史的基礎(chǔ)上”體現(xiàn)出了文段所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。因此,答案為B

【糾錯(cuò)】“再現(xiàn)歷史事實(shí)”并非美術(shù)作品的根本追求,還要“通過(guò)歷史事件塑造歷史人物”,故A不準(zhǔn)確。C、D項(xiàng)中的“細(xì)致刻畫(huà)”“藝術(shù)感召力”文段中并未涉及

42:?jiǎn)芜x、

茶飲料近年受到市場(chǎng)的追捧,根源正是消費(fèi)者對(duì)健康飲食的追求。中國(guó)人對(duì)茶情有獨(dú)鐘,認(rèn)為茶有很多保健功效,茶飲料也因沾了“茶”的光,而被消費(fèi)者認(rèn)為是更加健康的飲料。研究表明,茶的保健功能主要?dú)w于茶多酚,也就是說(shuō),消費(fèi)者選擇茶飲料,其實(shí)是選擇這種含有茶多酚元素的飲品。但這一個(gè)最為重要的指標(biāo),卻并未被要求向公眾公開(kāi),一瓶茶飲料中到底有多少茶多酚,消費(fèi)者無(wú)法知道。這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )。

A 茶飲料需標(biāo)明具體保健功能的成分含量

B 公眾對(duì)茶飲料營(yíng)養(yǎng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

C 消費(fèi)者在消費(fèi)過(guò)程中應(yīng)強(qiáng)化知情意識(shí)

D 國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)茶飲料的質(zhì)量監(jiān)控

【答案】A

【解析】文段首先講述“茶飲料作為健康的飲料受到了消費(fèi)者的追捧”,最后一句引出文段重點(diǎn),即“但這一個(gè)最為重要的指標(biāo),卻并未被要求向公眾公開(kāi),一瓶茶飲料中到底有多少茶多酚,消費(fèi)者無(wú)法知道”。提出問(wèn)題后,傾向于將此問(wèn)題解決。恰好A選項(xiàng)“茶飲料需標(biāo)明具體保健功能的成分含量”為解決對(duì)策。因此,答案為A

【糾錯(cuò)】B項(xiàng)“存在誤區(qū)”錯(cuò)誤,文段并未提及這一點(diǎn)。C項(xiàng)擴(kuò)大了范圍,文段只是說(shuō)成分含量的知情權(quán),并未涉及其他。D項(xiàng)的“質(zhì)量監(jiān)控”在文段中沒(méi)有提及

43:?jiǎn)芜x、

從《論語(yǔ)》看,孔子對(duì)音樂(lè)的重視,可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了后世那些尊敬他的人的想象,這一方面來(lái)自他對(duì)于樂(lè)的精神藝術(shù)的新發(fā)現(xiàn),藝術(shù),只在人們精神的發(fā)現(xiàn)中才存在,可以說(shuō),就現(xiàn)在見(jiàn)到的材料看,孔子可能是中國(guó)歷史上最偉大的藝術(shù)精神的發(fā)現(xiàn)者。這段文字重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)(  )。

A 孔子在音樂(lè)方面的成就與貢獻(xiàn)

B 后人評(píng)價(jià)孔子時(shí)所存在的偏頗

C 藝術(shù)精神在樂(lè)教傳承中的作用

D 《論語(yǔ)》作為文獻(xiàn)的重要意義

【答案】A

【解析】文段主要介紹了孔子在音樂(lè)上的造詣,開(kāi)篇從《論語(yǔ)》中說(shuō)明孔子對(duì)音樂(lè)的重視,結(jié)尾肯定了孔子“樂(lè)”的藝術(shù)精神發(fā)現(xiàn)者的地位,既表現(xiàn)了孔子本人很高的藝術(shù)造詣,也可以看出他對(duì)“藝術(shù)精神”的發(fā)現(xiàn)給后代人所做出的貢獻(xiàn)。近義替換即為答案。因此,正確答案為A

【糾錯(cuò)】文中說(shuō)“可以說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了后世那些尊敬他的人的想象”主要是為了突出孔子音樂(lè)上的高成就,不是重在說(shuō)明“后人評(píng)價(jià)孔子所存在的偏頗”,故B項(xiàng)不對(duì)。原文中并未體現(xiàn)樂(lè)的藝術(shù)精神的具體作用,所以C項(xiàng)不正確。D項(xiàng)不是講《論語(yǔ)》,主體不符

44:?jiǎn)芜x、

在中國(guó),大家非常明顯地感覺(jué)網(wǎng)絡(luò)民意代表了民意。所謂網(wǎng)絡(luò)民意其實(shí)非常復(fù)雜,通過(guò)研究,可以證實(shí)網(wǎng)民的統(tǒng)計(jì)學(xué)構(gòu)成跟整個(gè)中國(guó)人群統(tǒng)計(jì)學(xué)構(gòu)成是不同的,如果把網(wǎng)絡(luò)民意直接等同于當(dāng)今社會(huì)民意的話,其實(shí)有點(diǎn)像把一個(gè)城市里的富人區(qū)視為整個(gè)城市的代表。常上網(wǎng)的人都知道,這里大多數(shù)人是沉默的,只有少部分人是積極的參與者,大加喧嘩的其實(shí)永遠(yuǎn)是少數(shù)人,然而就是這些少數(shù)人決定了網(wǎng)絡(luò)議題的走向,給人造成一種感覺(jué),似乎這些人代表了網(wǎng)絡(luò)民意,再推廣一下的話,似乎代表了整個(gè)中國(guó)社會(huì)的民意。這段文字意在強(qiáng)調(diào)(  )。

A 調(diào)查網(wǎng)絡(luò)民意需要科學(xué)分析網(wǎng)民的統(tǒng)計(jì)學(xué)構(gòu)成

B 通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行社會(huì)民意調(diào)查的方式不夠科學(xué)

C 對(duì)網(wǎng)絡(luò)民意應(yīng)理性分析和全面認(rèn)識(shí)

D 網(wǎng)絡(luò)議題的走向不應(yīng)由少數(shù)人決定

【答案】C

【解析】文段首句指出一種普遍的觀點(diǎn)——網(wǎng)絡(luò)民意代表了民意,接下來(lái)是對(duì)這一觀點(diǎn)的質(zhì)疑和辯駁,由此來(lái)看文段并不同意首句所提觀點(diǎn),文段認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民意并不能代表整個(gè)社會(huì)的民意,因此要理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)民意。故本題選C

【糾錯(cuò)】A項(xiàng)內(nèi)容在文中沒(méi)有涉及,文中只提到“網(wǎng)民的統(tǒng)計(jì)學(xué)構(gòu)成跟整個(gè)中國(guó)人群統(tǒng)計(jì)學(xué)構(gòu)成是不同的”。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,文中并沒(méi)有說(shuō)社會(huì)民意調(diào)查的方法是通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)”進(jìn)行的,只不過(guò)是人們誤把網(wǎng)絡(luò)民意當(dāng)成了社會(huì)民意。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,網(wǎng)絡(luò)議題的走向是由少數(shù)人決定的,但是社會(huì)民意不是由少數(shù)人決定的,所以對(duì)于“少數(shù)人決定了網(wǎng)絡(luò)議題的走向”,作者并沒(méi)有加以否定