73:?jiǎn)芜x、
下列說(shuō)法不符合文意的是( )。
A 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀分別汲取了淺環(huán)境論中的生物內(nèi)在價(jià)值和深環(huán)境論中的人類能動(dòng)作用思想,將人和自然統(tǒng)一成一個(gè)有機(jī)的整體
B 人與自然的整體價(jià)值觀承認(rèn)自然的固有價(jià)值和人類的實(shí)踐能動(dòng)作用,成為了可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀的理論基礎(chǔ)
C 在承認(rèn)生物和自然所擁有的固有價(jià)值的同時(shí),應(yīng)看到只有人類才具有實(shí)踐的能動(dòng)性和自覺(jué)的道德意識(shí),承擔(dān)著自覺(jué)維護(hù)生物和自然的責(zé)任
D 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀主張辯證地、整體地處理人與自然的關(guān)系,突出人的主觀能動(dòng)性,對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義
【答案】A
【解析】文段開篇談了“淺環(huán)境論”和“深環(huán)境論”兩個(gè)概念,即:“現(xiàn)代人類中心主義即淺環(huán)境論”,“非人類中心主義即深環(huán)境論”?!胺侨祟愔行闹髁x關(guān)于‘生物/生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值’的思想”這里的非人類中心主義即深環(huán)境論;“承認(rèn)現(xiàn)代人類中心主義關(guān)于人類所特有的‘能動(dòng)作用’”這里的現(xiàn)代人類中心主義即淺環(huán)境論。因此,A項(xiàng)中所說(shuō)的可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀并未汲取“深環(huán)境論”和“淺環(huán)境論”的思想,是錯(cuò)誤的。本題的正確答案為A
74:?jiǎn)芜x、
根據(jù)原文提供的信息,以下推斷不正確的一項(xiàng)是( )。
A 深環(huán)境論強(qiáng)調(diào)生物、生態(tài)具有內(nèi)在價(jià)值,它與人類合理開發(fā)利用自然之間構(gòu)成矛盾
B 淺環(huán)境論主張只有人類才有“能動(dòng)作用”,因此人類是萬(wàn)物的主宰,可以隨心所欲地對(duì)待自然和生物
C 可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀整合了淺環(huán)境論和深環(huán)境論的思想,因而更合理,更先進(jìn),也更實(shí)用
D 淺環(huán)境論和深環(huán)境論在研究人類與環(huán)境問(wèn)題時(shí)所持的觀點(diǎn)都有可取之處
【答案】B
【解析】B項(xiàng)中人的“能動(dòng)作用”指的是指認(rèn)識(shí)世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識(shí)的活動(dòng)能力;而“隨心所欲地對(duì)待自然和生物”中的“隨心所欲”指的是一切都由著自己的心意,想怎么做就怎么做?!澳軇?dòng)作用”并不是隨心所欲,想做什么事情就做什么事情,B項(xiàng)曲解文意。因此,正確答案為B
75:?jiǎn)芜x、
6,7,9,13,21,( )。
A 35
B 36
C 37
D 38
【答案】C
【解析】原式:6,7,9,13,21,( 37 )做一次差:1,2,4,8,(16);公比為2的等差數(shù)列。因此,本題答案為C選項(xiàng)。
76:?jiǎn)芜x、
1,2,5,10,13,26,29,( )。
A 36
B 45
C 52
D 58
【答案】D
【解析】解法一:兩兩分組:[1,2][5,10][13,26][29,(58)]組內(nèi)做商: 2,2, 2, 2;解法二:此數(shù)列中的奇數(shù)項(xiàng)為:1,5,13,(29)做一次差: 4, 8, 16; 公比為2的等比數(shù)列此數(shù)列中的偶數(shù)項(xiàng)為:2,10,26,(58)做一次差: 8, 16, 32; 公比為2的等比數(shù)列。因此,本題答案為D選項(xiàng)。