49：單選、

繁榮與自由是現(xiàn)代社會(huì)追求的兩個(gè)具有終極導(dǎo)向的一體化目標(biāo)。這一目標(biāo)能夠?yàn)槿藗儙斫?jīng)濟(jì)上的富足和精神上的自在，正因?yàn)槿绱?，人類不?huì)因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)的存在而放棄對(duì)繁榮的追求，也不會(huì)為了秩序化的安排而舍棄對(duì)自由的理想。______。人類的這種追求必將在不斷涌現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)中顛簸前行。插入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

A 但繁榮與自由基礎(chǔ)上的生存和競爭帶有與生俱來的不確定性

B 缺乏自由的繁榮是另一種形式的貧困

C 經(jīng)濟(jì)與權(quán)益雙重最大化的追求形成了人類社會(huì)繁榮與自由的發(fā)展目標(biāo)

D 然而當(dāng)今社會(huì)所面臨的一系列風(fēng)險(xiǎn)可能正是規(guī)范自由發(fā)展的結(jié)果

【答案】A

【解析】本題屬于語句銜接題。橫線前的文段都是在說繁榮與自由是目標(biāo)，人類不會(huì)放棄對(duì)其的追求，橫線后的文段突然出現(xiàn)“必將在不斷涌現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)中顛簸前行”的語句，則橫線上的句子理應(yīng)有一個(gè)語義上的轉(zhuǎn)折，才能將前后文連接起來，排除B、C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)中，易于判定A項(xiàng)無論是從內(nèi)容還是從邏輯上，都與上下文聯(lián)系更緊密一些，所以選擇A選項(xiàng)

50：單選、

我們以往所理解的“現(xiàn)代化”概念僅僅局限于物質(zhì)層面，局限于表面的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。這也是遲發(fā)展國家長期存在的一個(gè)普遍性問題，在物質(zhì)層面上的欲望很強(qiáng)，而在制度層面和觀念層面上卻是文化守成主義的。這種狀況對(duì)于現(xiàn)代化實(shí)際進(jìn)程的影響自不必說，它對(duì)于學(xué)術(shù)的影響是導(dǎo)致知識(shí)的流俗化。不斷地更換新詞語，在新詞語的裝潢下重復(fù)古老的思想觀念，結(jié)果是詞語和口號(hào)不斷地更換而社會(huì)精神氣質(zhì)則沒有實(shí)質(zhì)性的變化。這段文字要表達(dá)的主要意思是：

A 現(xiàn)代化應(yīng)包括物質(zhì)的、制度的、觀念的三個(gè)層面

B 片面理解現(xiàn)代化是遲發(fā)展國家長期存在的一個(gè)普遍性問題

C 物質(zhì)層面的落后現(xiàn)狀是遲發(fā)展國家片面理解現(xiàn)代化的一個(gè)重要因素

D 片面理解現(xiàn)代化會(huì)導(dǎo)致知識(shí)的流俗化

【答案】D

【解析】本題屬于主旨概括題。文段首先提出以往對(duì)“現(xiàn)代化”概念的理解具有局限性，之后重點(diǎn)論述了片面理解“現(xiàn)代化”的負(fù)面影響，即導(dǎo)致知識(shí)的流俗化。所以選擇D項(xiàng)

【糾錯(cuò)】A、B兩項(xiàng)不能概括文段重點(diǎn)。C選項(xiàng)文段沒有涉及

51：單選、

在民意跟權(quán)力的地位不平等時(shí)，民意就無法獲得權(quán)力的尊重，在權(quán)力面前自保尚不可得，更何談讓權(quán)力聽話？因此，要讓民意真正發(fā)揮作用，除了給予民意力量外，別無他法，權(quán)力尤其需要明白的是，民意就是權(quán)力運(yùn)作的前提和基礎(chǔ)，而尊重民意的體現(xiàn)，也并非事事按照民意辦——在限于某些條件無法按照民意行事的時(shí)候，向公眾坦陳原因，求得民眾諒解，這是達(dá)成權(quán)力和民意雙贏的必由之路。通過這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A 只有尊重民意的權(quán)力才是合法的權(quán)力

B 權(quán)力應(yīng)服從于民意，不能服從時(shí)應(yīng)保持坦誠和謙卑

C 民意無法獲得權(quán)力尊重的根本原因是民意的力量弱小

D 權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解

【答案】D

【解析】文段末句“向公眾坦陳原因，求得民眾諒解，這是達(dá)成權(quán)利和民意雙贏的必由之路”直接體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)，即權(quán)力和民意雙贏的關(guān)鍵在于公眾的知情和諒解。所以選擇D選項(xiàng)

52：單選、

解決人口老齡化問題，需要政府、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)中國，老人贍養(yǎng)在很大程度上屬于子女義務(wù)，而不是政府責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于以人為本的價(jià)值取向。將養(yǎng)老問題納入社會(huì)統(tǒng)籌和政府責(zé)任范圍，不僅會(huì)使老齡人口受益，也會(huì)減輕年青一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì)80年代日本就在《國民年金法》、《老人福利法》和《老人健康法》的基礎(chǔ)上，制定了《長壽社會(huì)對(duì)策大綱》，以致力于建立“具有活力的長壽社會(huì)”，并將其納入社會(huì)整體規(guī)劃部署。通過這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：

A 要制定完備的法律法規(guī)體系來應(yīng)對(duì)人口老齡化問題

B 中國傳統(tǒng)重子女義務(wù)的養(yǎng)老模式存在很多弊端

C 我國養(yǎng)老問題的解決需要強(qiáng)調(diào)社會(huì)和政府責(zé)任

D 中國的養(yǎng)老模式與發(fā)達(dá)國家存在不小的差距

【答案】C

【解析】本題屬于意圖判斷題，但意圖在言內(nèi)，文段屬于總分結(jié)構(gòu)，首句“解決人口老齡化問題，需要政府、社會(huì)和家庭共同努力”是關(guān)鍵句。文段首先說明傳統(tǒng)觀念存在諸多弊端，然后舉例說明日本政府及社會(huì)在人口老齡化問題上的一些努力，由此可得，作者的主要觀點(diǎn)是解決人口老齡化問題應(yīng)該強(qiáng)調(diào)社會(huì)和政府的責(zé)任。所以選擇C選項(xiàng)