41：單選、

①學術研究從來都是站在他人的肩膀上眺望，因此不可不對腳底下的肩膀心存敬畏②寫作也好搞學術也罷，哪些東西是人家的，哪些東西是自己的，這個本來就該清清楚楚③更何況，西學東漸已有百年以上歷程，沒有建立起相應的學術規(guī)范，這無論如何也說不過去④否則以后別人踩在你的肩膀上卻吭都不吭一聲，恐怕自己也會覺得受到了侮辱和損害⑤把他人的學術成果當作“墊腳石”，總該做個記號表示致敬將以上5個句子重新排列，語序正確的是：（    ）。

A ①②③⑤④

B ②①③⑤④

C ①②④⑤③

D ②①⑤④③

【答案】D

【解析】本題屬于語句排序題。不難發(fā)現(xiàn)，⑤和④之間邏輯關系明顯，且⑤應該排在④之前，排除C項。另由關鍵詞“否則”和“更何況”可知④和③應該相連，排除A、B。所以選擇D選項

42：單選、

學術沒有錢就像藝術沒有錢一樣，大概是很難發(fā)展的。馬克思沒有恩格斯的資助，怕是寫不完《資本論》的——盡管他是天才。杜甫如果不是有當看刺史、節(jié)度使，可以給他資助或支一份餉銀的高適、嚴武輩可以投靠，他在成都那些年的生活、創(chuàng)作、都得是另外一幅模樣——哪怕他是詩圣。但是，單靠錢也堆不出學術，堆不出藝術。這段文字的主要意思是：

A 沒有錢，學術和藝術的發(fā)展寸步難行。

B 馬克思和杜甫的成就離不開朋友的資助。

C 錢是學術和藝術發(fā)展的必要條件。

D 只有錢和沒有錢一樣，學術和藝術都不能得到很好的發(fā)展。

【答案】D

【解析】本題屬于主旨概括題。文段雖然是轉折復句，但是前面部分論證詳細，也非常重要，前一部分說學術、藝術沒有錢很難發(fā)展，后一部分說只有錢也不行。而D項正是對文段兩個部分的概括。所以選擇D選項

【糾錯】A項只說到“沒有錢”，只說了文段所表述的一個方面；B項的內容是為支撐觀點所舉的例證；C項說錢是學術和藝術發(fā)展的“必要條件”，但文段并未說沒有錢學術和藝術就不能發(fā)展，只是說“大概是很難發(fā)展”，C項的表述過于絕對

43：單選、

中國“管理學本土化”研究要運用質性研究方法。由于質性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時做起來頭緒紛繁，費時費力，這對于習慣于量化研究和邏輯實證研究的研究者而言，困難更大，這就使一些研究者放棄進行真正意義上的中國“管理學本土化”研究。而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發(fā)表論文較為快速，同時更能獲得國際期刊編輯青睞的研究題目。這段文字主要說明中國“管理學本土化”研究：

A 要突破；量化研究的范式

B 要克服急功近利思想

C 要有明確的程序與路徑

D 要更加注重質性研究

【答案】B

【解析】本題屬于主旨概括題。文段是分總結構。首先提出中國“管理學本土化”要運用質性研究方法，但是這種方法費時費力，所以一些研究者就“放棄真正意義上的‘管理學本土化’研究”，轉而去做一些可以使用相對簡便方法的研究，其實是一種急功近利的表現(xiàn)，所以中國“管理學本土化”研究需要克服這種急功近利的思想。所以選擇B選項

【糾錯】A選項沒有抓住文段的重點。C、D兩個選項只是針對文段提出問題的部分，沒有解決問題

44：單選、

現(xiàn)代通識教育鼓勵個體籍著知識、智慧、善意與愛。在精神上擺脫物質的束縛，在生活中擺脫各種利害，不為物役，不以物喜，不以己悲，追求心靈的成長和人性內在的精神解放，在真正的學習和探究中，展現(xiàn)個體的潛能，體悟生命的意義，詮釋生活的真諦，實現(xiàn)對功利的超拔，對自我的超越。從這段文字可以得出以下哪個結論？

A 通識教育是文化教育

B 通識教育是自由教育

C 通識教育是人生價值教育

D 通識教育是綜合素質教育

【答案】B

【解析】本題屬于主旨概括題。文中在精神上“擺脫”物質的“束縛”、在生活中“擺脫”各種利害、追求心靈的成長和人性內在的精神“解放”等語句都指向一種自由的狀態(tài)。所以選擇B選項

【糾錯】A選項中的“文化教育”在文段中并不涉及。C選項中的“價值教育”表述片面。D選項中的“綜合素質教育”表述不準確