21：單選題、

下列各句中，沒有語病、語意明確的一句是（    ）。

A 娃哈哈AD鈣奶，運用高科技手段，解決了維生素A易氧化，不穩(wěn)定，確保維生素被充分吸收，發(fā)揮保護視力之功效

B 這批進口的種子保管沒問題，我們的工作絕對是一流的

C 一些地方產(chǎn)生“電荒”是有原因的，冰凍三尺非一日之寒，除了冬季取暖用電量上升、江河缺水等原因之外，更與地方煤炭、電力行業(yè)長期存在的體制弊端有直接關(guān)系

D 我們兄弟手足情深，怎能丟下生病的哥哥和弟弟去看演出呢

【答案】C

【解析】A項成分殘缺，“解決了維生素A易氧化、不穩(wěn)定”后缺少賓語，應加上“的問題”；B項“保管”一詞在句中造成語意不明確，有歧義，可理解為“這批進口的種子，保管沒問題”，又可理解為“這批進口的種子保管，沒問題”；D項表意不明，“和”字的詞性不同，造成歧義，若“和”為介詞，表述的則是丟下生病的哥哥一個人，和弟弟去看演出，若“和”為連詞，則表達的是丟下哥哥和弟弟兩個人。只有C項表述無誤，故正確答案為C

古人比較重視步行，無論是走路的速度，還是步行、體態(tài)都有較為明確的劃定和區(qū)別。步行須遵制合禮是古代禮法的一個重要內(nèi)容。古代以右、前為尊。道路之上，男居右行，女居左行；與父輩外出，小輩隨后相從，不得逾前；與兄弟朋友外出，須并行，有如雁陣，不得超速領(lǐng)先。否則為越位，越位即越禮，要受到非議。在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別。《爾雅》說：“堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之趨，中庭謂之走，大路謂之奔?！睎|漢人解釋，兩腳進曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趨”，疾趨曰“走”，“奔”即后人所說的奔跑，如果不遵此行走，無疑既不合禮，又不合理。漢代還明文規(guī)定在帝王面前要“疾趨”。對朝廷有特殊貢獻的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮，當然那是獨沐皇恩、榮耀無比的事了。在官場之中，則有“趨禮”之說。對趨禮的要求也非常嚴格。如若行走遲緩則要遭到斥責，甚至有降職免官的危險?？h令拜謁知府若行步遲緩，知府的守門人便可斥責縣令

在豐富多彩的社會生活中，在不背道逾禮的情況下，古人也十分講究步行美，以此體現(xiàn)人的性格情趣和風度的教養(yǎng)。先秦君子步行鳴佩玉，既喻示著君子言行舉止要符合德行的要求，而佩玉之聲伴隨著步行的節(jié)奏，又顯示出一種莊重和諧的美。對待步行，儒道兩家態(tài)度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，莊子曾尖刻地批評了學行于邯鄲的壽陵余子和亦步亦趨效仿孔子走路的顏回，借此嘲諷了儒士們拘守禮義、失去故我的荒唐。但同時，壽陵余子和顏回的行為又從側(cè)面反映了一種“時尚”。壽陵余子認為首都邯鄲人的步法獨特優(yōu)美，有節(jié)有度，有儀有威，是有許多可學之處的。顏回步、趨、走、奔處處要學孔子，除了他遵守紀律外，起碼在他的眼里，這些是非學到手不可的特技，是他人無法企及的極美的東西。漢末至魏晉時代，隨著儒學的日益衰落和人們思想的逐漸解放，人們對美的崇尚與追求更為顯著，因此節(jié)度遲緩不迫、舉止舒泰優(yōu)雅的步行，作為衡量一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風度的重要標準，常為品評者稱譽。樂府民歌《陌上?！份d秦羅敷在拒絕使君求婚時，就夸說自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趨。

古人還把與步行有關(guān)的詞語用來表情達意。如常見的徘徊、彷徨、踟躕等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思?！巴锦小币辉~，原義是脫掉鞋子赤腳走路，后演化為表示發(fā)怒、著急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情狀特殊的事，需急遽迎接或前往以示重視時常用此詞。劉邦赦免了蕭何，蕭何“徒跣入謝”，即是表示急速前往致謝的意思

步行這個簡單的行為所蘊含的文化內(nèi)涵豐富多彩，我們從中可以看到某些歷史文化現(xiàn)象，這對我們是不無裨益的

22：單選題、

不能說明第1段中提到的“步行須遵制合禮”的一項是(    )。

A 在道路上行走，須受男女、長幼、尊卑的嚴格限制

B 走路的速度、方式在不同場合有明顯的劃定和區(qū)別

C 漢代規(guī)定除個別功臣或?qū)櫝纪?，臣子在皇帝面前須疾?/p>

D 官場中，下級在上級面前辦事須依禮，不得怠慢放肆

【答案】D

【解析】第1段最后幾句只是說官場中“步行不得遲緩”，并沒有提及下級在上級面前辦事需依禮，D項表述擴大了內(nèi)涵，故選D

【糾錯】A項由原文“道路之上……要受到非議”可以推出；B項由原文“在古人看來，走路的速度、方式須在不同的場合有所區(qū)別”可以推出；C項由原文“漢代還明文規(guī)定在帝王面前要‘疾趨’。對朝廷有特殊貢獻的人或皇上特別親近的人，可以免去此禮”可以推出

23：單選題、

對下列詞語在文中的意義，理解正確的一項是(    )。

A 徒跣：本義是表達著急、重視、感謝等感情

B 鳴佩玉：行走時，要用手搖動佩玉，以顯示步行之美

C 踟躕：舉步不定，猶豫不決

D 趨禮：古代官場中的一種行走的禮儀，要求行走時要保持遲緩不迫舒泰優(yōu)雅的步行姿態(tài)

【答案】C

【解析】C項，由原文“如常見的徘徊、彷徨、踟躇等，就被演化為舉步不定、猶豫不決的意思”可知是對“踟躇”的理解正確。故正確答案為C

【糾錯】A項由原文可知“表達著急、重視、感謝等感情”是“徒跣”后演化出來的引申義，并非本義；B項由原文“先秦君子步行鳴佩玉……又顯示一種莊重和諧的美”可知“鳴佩玉”是指君子步行之時，佩玉自動發(fā)出的聲音，并非要用手搖動，且它喻示的含義不僅是顯步行之美，還喻示君子言行舉止要符合德行的要求；D項“行走時要保持遲緩不迫”的理解有誤，文中首段最后指出對趨禮的要求也非常嚴格，如若行走遲緩則要遭到斥責

24：單選題、

作者所說的“某些歷史文化現(xiàn)象”不包含下列哪一項？(    )

A 語言文字的發(fā)展歷史

B 思想意識的不同表現(xiàn)

C 文化素養(yǎng)的品評標準

D 禮法制度的某些側(cè)面

【答案】A

【解析】A項表述為“語言文字的發(fā)展歷史”概念過大，文章在第一段和第三段確實有提到一些字詞的含義，但只是客觀解釋，并沒有深入闡釋到語言文字發(fā)展歷史這一層面，所以選A

【糾錯】B、C、D三個選項在文章中均有體現(xiàn)。B項可以從第二段中對步行的不同態(tài)度反映儒道兩家不同思想意識得到體現(xiàn)；C項可以從第二段中“漢末至魏晉時代……作為衡量一個人的修養(yǎng)、氣質(zhì)和風度的重要標準”得以體現(xiàn)；由第一段論述了大量古人對于步行的各種禮儀制度可知，了解步行的內(nèi)涵可從中看出禮法制度的某些側(cè)面，所以D項也正確