1：?jiǎn)芜x題、
在中國(guó)古代的哲學(xué)思想里，人該與自然節(jié)奏和天地韻律沆瀣一氣，追求與宇宙合一；既然“節(jié)”是天地時(shí)氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)奏，自然也該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運(yùn)的“節(jié)點(diǎn)”?！白匀灰苍撌恰恕墓?jié)奏”這句話中的“自然”意為（）。
A 當(dāng)然
B 那么
C 天地自然
D 都可能
【答案】B
【解析】由文段中的表述，“既然‘節(jié)’是天地時(shí)氣的交合之處，是‘天’、‘地’的節(jié)奏，自然也該是‘人’的節(jié)奏”，從連詞的完整性來(lái)看，前面有個(gè)連詞“既然”，后面應(yīng)當(dāng)跟著一個(gè)意同“那么”的連詞，而“自然”這個(gè)詞恰恰充當(dāng)了這個(gè)意思。從句意的完整性看，前面提到“‘節(jié)’是”，后面還有一個(gè)詞“也是”，顯然這里的意思是“節(jié)也是”，得出句中“自然”一詞的意思是“那么”，所以正確答案為B項(xiàng)
【糾錯(cuò)】遵循最優(yōu)原則，A項(xiàng)從句意也可以說(shuō)得過(guò)去，但不如B項(xiàng)更貼切
2：?jiǎn)芜x題、
真誠(chéng)永遠(yuǎn)都像鏡子一樣，當(dāng)你真誠(chéng)面對(duì)公眾時(shí)，公眾肯定會(huì)讀到你的真誠(chéng)；即便你存在錯(cuò)誤和自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的過(guò)失，那可能是智力問(wèn)題，或者是現(xiàn)有的行為模式和智力結(jié)構(gòu)所無(wú)法避免的，公眾也會(huì)原諒。本句的主旨是（ ）。
A 無(wú)論正確錯(cuò)誤都應(yīng)該真誠(chéng)面對(duì)公眾
B 公眾能讀懂你的真誠(chéng)
C 真誠(chéng)面對(duì)公眾，公眾會(huì)原諒你的錯(cuò)誤
D 真誠(chéng)是鏡子
【答案】A
【解析】文段先總說(shuō)“你面對(duì)公眾時(shí)要真誠(chéng)”，緊接著是對(duì)總論點(diǎn)的具體闡述。所以正確答案為A
3：?jiǎn)芜x題、
利己和利他相結(jié)合的集體主義，是利益主體處理各種利益關(guān)系的道德基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)青年利他行為必須堅(jiān)持的道德原則，因?yàn)榧w主義本身就會(huì)有利他性的自主意愿、行為方式和客觀結(jié)果。與這句話所述原則不相悖的觀念是（ ）。
A 拔一毛利天下不為也
B 死生有命，富貴在天
C 人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子
D 將欲取之，必先予之
【答案】C
【解析】文段表達(dá)的含義是既有利于自己也有利于他人的集體主義，C項(xiàng)的意思是說(shuō)人們不應(yīng)該只對(duì)自己的親人親近友好，也不能僅僅對(duì)自己的孩子當(dāng)作孩子，言外之意就是人們同時(shí)也應(yīng)該對(duì)別人或別人的孩子表示友好、給予幫助，為正確答案
【糾錯(cuò)】A項(xiàng)說(shuō)的是自私，B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)，D項(xiàng)本質(zhì)上說(shuō)的還是一種功利主義的思想，與集體主義無(wú)關(guān)
4：?jiǎn)芜x題、
荷蘭作家布魯馬指出：“德國(guó)人理解二戰(zhàn)的關(guān)鍵不是在斯大林格勒戰(zhàn)役或柏林之戰(zhàn)，而是在發(fā)現(xiàn)奧斯威辛集中營(yíng)的那一刻；日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)，而是廣島原子彈。”對(duì)這句話理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。
A 德國(guó)能夠反思二戰(zhàn)給別國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難
B 日本能夠認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)給本國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難
C 日本認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)中美國(guó)人給自己帶來(lái)的災(zāi)難
D 日本在回避二戰(zhàn)給別國(guó)人民造成的深重災(zāi)難
【答案】B
【解析】文段中的“廣島原子彈”這句話不能理解為日本人能夠認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)給本國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，因?yàn)?，日本以“受害?guó)”自居，不承認(rèn)自己是“加害國(guó)”。日本認(rèn)為自己國(guó)民的災(zāi)難都是其他“加害國(guó)”造成的，所以正確答案為B項(xiàng)。
【糾錯(cuò)】由“德國(guó)人理解二戰(zhàn)的關(guān)鍵不是在斯大林格勒戰(zhàn)役或柏林之戰(zhàn)，而是在發(fā)現(xiàn)奧斯威辛集中營(yíng)的那一刻”中斯大林格勒戰(zhàn)役和柏林之戰(zhàn)都是以德國(guó)的戰(zhàn)敗告終，德國(guó)人沒(méi)有想到因戰(zhàn)敗給自己造成的傷亡和損失，而是想到了奧斯威辛集中營(yíng)，想到那些被德國(guó)納粹分子迫害致死的無(wú)辜者?？梢?jiàn)，德國(guó)能夠反思二戰(zhàn)給別國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難，A項(xiàng)是正確的；“日本人的理解則不在珍珠港或中途島之戰(zhàn)”中，美國(guó)的“珍珠港”遭日軍突襲轟炸造成重大傷亡，由此可知：日本在回避二戰(zhàn)給別國(guó)人民造成的災(zāi)難，D項(xiàng)正確；“而是廣島原子彈”，顯然日本人認(rèn)識(shí)到二戰(zhàn)中美國(guó)人給自己帶來(lái)的災(zāi)難，C項(xiàng)正確.