45：?jiǎn)芜x、
相對(duì)于小汽車和公共汽車這兩種交通方式，軌道交通具有較強(qiáng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)性，即只有當(dāng)乘客流量相當(dāng)大時(shí)才會(huì)實(shí)現(xiàn)盈虧平衡，所以適宜在已經(jīng)成熟的社區(qū)建設(shè)，但這樣一來(lái)，就不能起到為土地開(kāi)發(fā)導(dǎo)向的作用。如果想用軌道交通導(dǎo)向，就要忍受較長(zhǎng)時(shí)間的虧損，并且冒較大投資風(fēng)險(xiǎn)，且難以融資。這段文字不支持的觀點(diǎn)是（）。
A 小汽車和公共汽車的投資風(fēng)險(xiǎn)比軌道交通小
B 軌道交通需要規(guī)模經(jīng)營(yíng)
C 軌道交通想要收回投資成本，就要在客流量很大的地方建設(shè)
D 軌道交通只要忍受較長(zhǎng)時(shí)間的虧損，就一定能扭虧為盈
【答案】D
【解析】根據(jù)文段的闡述可知軌道交通具有較強(qiáng)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)性，需要客流量大、冒較大投資風(fēng)險(xiǎn)，所以A、B、C選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。D項(xiàng)錯(cuò)把“忍受較長(zhǎng)時(shí)間的虧損”作為“軌道交通扭虧為盈”的充分條件了，而文段中說(shuō)的是“如果想用軌道交通導(dǎo)向，就要忍受較長(zhǎng)時(shí)間的虧損”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題選擇D項(xiàng)
46：?jiǎn)芜x、
雖然有些山寨產(chǎn)品的確能給某些消費(fèi)者帶來(lái)一定的價(jià)值，但總體來(lái)說(shuō)，山寨文化的泛濫與其說(shuō)是對(duì)草根創(chuàng)新精神的標(biāo)榜和昭彰，不如說(shuō)是對(duì)中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)尚不足的裸露與諷刺。對(duì)于百分之九十九的山寨廠商來(lái)說(shuō)，他們的前途只有一個(gè)，就是被淘汰。更令人焦慮的是，他們有可能把原本走正道的正規(guī)軍拖下水。如果我們必須相信未來(lái)即將成為全球第一經(jīng)濟(jì)大國(guó)的國(guó)家將充斥著以簡(jiǎn)單效仿、小偷小摸和強(qiáng)取豪奪為核心元素的山寨文明，那要么是我們喝大了，要么就是上帝他老人家不小心喝大了。對(duì)這段文字理解不正確的一項(xiàng)是（）。
A 山寨文化的泛濫暴露了國(guó)人知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)的不足
B 絕大多數(shù)山寨產(chǎn)品生產(chǎn)者是沒(méi)有發(fā)展前途的
C 一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)不應(yīng)充斥著山寨產(chǎn)品
D 對(duì)山寨產(chǎn)品應(yīng)有一定限度的寬容，因?yàn)樗o某些消費(fèi)者帶來(lái)了一定價(jià)值
【答案】D
【解析】D項(xiàng)文中沒(méi)有任何提及，且態(tài)度是肯定的，不符合整段文字的否定態(tài)度基調(diào)，不正確。故本題選擇D項(xiàng)。從文段中可以看出作者對(duì)山寨產(chǎn)品持否定態(tài)度，A、B、C選項(xiàng)都能從文中找到依據(jù)
47：?jiǎn)芜x、
當(dāng)下，“文化焦慮”和“文化憂患”促使一批專家學(xué)者致力于傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育，但他們過(guò)分片面地把中華民族文化等同于漢文化甚至一些儒家古典文化，特別是片面地把所謂的“國(guó)學(xué)”指稱為中華民族傳統(tǒng)文化的全部。一說(shuō)到中國(guó)文化，言必稱“國(guó)學(xué)”，視野局限在孔孟儒家之學(xué)和“四書五經(jīng)”等漢文典籍上，把中華民族傳統(tǒng)文化教育等同于進(jìn)行一些儒家古代典籍的教育，不遺余力地在大中小學(xué)里進(jìn)行所謂的“國(guó)學(xué)教育”。各種“國(guó)學(xué)研究會(huì)”“國(guó)學(xué)研究院”和“孔子學(xué)院”紛紛問(wèn)世。有的學(xué)者鼓吹：應(yīng)該讓包括“四書五經(jīng)”在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典，盡早回到中國(guó)中小學(xué)課堂。希望政府盡早啟動(dòng)這項(xiàng)影響中國(guó)前途和命運(yùn)的改革工程，盡早頒布法律，肯定傳統(tǒng)文化經(jīng)典在基礎(chǔ)教育中的地位。依據(jù)文意，當(dāng)下傳統(tǒng)文化的復(fù)興和教育存在誤區(qū)，下列不屬于誤區(qū)的一項(xiàng)是（）。
A 把歷史文化遺產(chǎn)等同于中華民族的傳統(tǒng)文化
B 把“國(guó)學(xué)教育”等同于儒家古代典籍的教育
C 把中華民族的傳統(tǒng)文化等同于儒家古典文化
D 把“國(guó)學(xué)”等同于中華民族傳統(tǒng)文化的全部
【答案】A
【解析】文段中第一句話“但他們過(guò)分片面地把中華民族文化等同于漢文化甚至一些儒家古典文化，特別是片面地把所謂的‘國(guó)學(xué)’指稱為中華民族傳統(tǒng)文化的全部”可以推知C、D選項(xiàng)屬于誤區(qū)的內(nèi)容。接下來(lái)的內(nèi)容“把中華民族傳統(tǒng)文化教育等同于進(jìn)行一些儒家古代典籍的教育，不遺余力地在大中小學(xué)里進(jìn)行所謂的‘國(guó)學(xué)教育’”知道B選項(xiàng)也屬于誤區(qū)之一。A項(xiàng)所述內(nèi)容在文中沒(méi)有涉及，故本題選擇A項(xiàng)
48：?jiǎn)芜x、
中科院大氣物理研究所在傳統(tǒng)的天氣預(yù)報(bào)計(jì)算模式中引入了沙源地的地表因素，包括沙粒大小、地表濕度、地表植被和積雪覆蓋等，研制了“嵌套網(wǎng)絡(luò)空氣品質(zhì)實(shí)時(shí)預(yù)報(bào)系統(tǒng)”，即沙塵暴預(yù)報(bào)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了沙塵暴的精確數(shù)值預(yù)報(bào)。對(duì)上述文段主要信息的提煉，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。
A 中科院大氣物理研究所研制出沙塵暴預(yù)報(bào)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了沙塵暴的精確數(shù)值預(yù)報(bào)
B 中科院大氣物理研究所研制的“嵌套網(wǎng)絡(luò)空氣品質(zhì)實(shí)時(shí)預(yù)報(bào)系統(tǒng)”能預(yù)報(bào)沙塵暴
C 我國(guó)傳統(tǒng)的天氣預(yù)報(bào)計(jì)算模式不包括對(duì)沙塵暴的預(yù)報(bào)
D 中科院大氣物理研究所改變了傳統(tǒng)的天氣預(yù)報(bào)計(jì)算模式，實(shí)現(xiàn)了沙塵暴的精確數(shù)值預(yù)報(bào)
【答案】A
【解析】文段闡述了“中科院大氣物理研究所……引入了……研制了……沙塵暴預(yù)報(bào)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了沙塵暴的精確數(shù)值預(yù)報(bào)”，由此可知A項(xiàng)是對(duì)文段信息提煉最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。故本題選擇A
【糾錯(cuò)】B、C、D項(xiàng)所述內(nèi)容不夠全面