三支一扶時政熱點：要座鬧劇的戾氣從何而來

　　現(xiàn)在三支一扶申論考試對考生的要求相較從前有了更高的要求，現(xiàn)在起考生要緊跟最新時政熱點，積累申論時政熱點素材，解讀時政內(nèi)容，方可應(yīng)對日趨復(fù)雜的申論考試。華圖三支一扶考試頻道列舉當(dāng)下最熱時政熱點問題，為廣大考生解讀以便參考。

　　【背景概述】

　　不讓座就要被指責(zé)嗎?這兩天，一組老人抱小孩指責(zé)女子“不讓座，沒素質(zhì)”的視頻，引發(fā)網(wǎng)友熱議。記者聯(lián)系上發(fā)帖人張先生。據(jù)他介紹，事情發(fā)生在7月9日早上，在南京地鐵1號線上，一位老大爺帶著孩子，見沒人給他讓座，就開始指責(zé)旁邊一名女子，為此兩人吵了起來。

　　【北京青年報評論】

　　不知從何時開始，要座成為了一種能夠成為新聞的鬧劇。有要座不成罵人的，有要座不成打人的。連陳凱歌的影片《搜索》，也把老人要座被女主角調(diào)戲、嘲諷當(dāng)成了敘事的關(guān)鍵情節(jié)。其實，讓個座難嗎?在擁擠的地方讓座，既可以幫助到弱者，又可以體現(xiàn)自身的素質(zhì)，本不是什么難事;當(dāng)然，不讓座也并非十惡不赦，不讓座的原因有很多，有不讓座的人也有讓座的人，沒有必要因為別人不讓座而動火氣。遺憾的是，這樣的心平氣和在擁擠中變得缺失，面對稀缺的座位，人們往往一言不合就開罵，就開打。似乎，一個座位直接決定著自己的尊嚴和幸福。

　　有人把“要座鬧劇”的議題，設(shè)置在道德與義務(wù)層面。一方面認為，讓座是一種美德，對于讓座的人自然要給予褒獎;另一方面也認為，不讓座是一種權(quán)利，人們沒有必須給他人讓座的義務(wù)，所以，不讓座也無可厚非。這樣的理性分析自然沒有錯，問題是，無論要座者還是被要座者，他們都感受到了委屈。在要座過程中，要座者覺得自己是需要關(guān)照的弱者，被照顧理所應(yīng)當(dāng)，他們已經(jīng)為社會做出過貢獻和犧牲;而被要座者覺得自己在城市中也處于弱勢，他們在辛苦打拼處于透支狀態(tài)，憑什么要他們給別人讓座?結(jié)果，雙方都覺得自己有理，覺得自己委屈。于是，憤怒便不可遏止地迸發(fā)。

　　而且，還應(yīng)該注意到的是，人們的委屈其實不僅僅來自于是否有座位坐，人們的委屈其實是一種早已普遍存在的集體情緒。換句話說，在來到擁擠地方之前，人們就是焦躁的，就是緊張的，在來到擁擠地方之后，稀缺的座位成為誘發(fā)他們情緒爆發(fā)的導(dǎo)火線。這種焦躁和緊張不僅在車廂內(nèi)存在，在任何資源緊張的地方都會表現(xiàn)出來，在任何發(fā)生摩擦的時候都會爆發(fā)出來。這就是為什么人們知道讓座是美德，不讓座是權(quán)利，但是關(guān)于要座的鬧劇和新聞總是層出不窮的原因——人們也知道這個道理，但是沒有辦法控制自己的情緒，或者說，沒有辦法接受自己處于弱勢，被別人欺負的事實。

　　所以，在討論“要座鬧劇”時，應(yīng)該追問一句：人們的集體焦慮和委屈從何而來?社會學(xué)中“相對剝奪感”這個概念，可以給我們提供一個分析視角——在社會發(fā)展中，當(dāng)人們沒有辦法及時享受到發(fā)展的紅利時，總是產(chǎn)生羨慕嫉妒恨的感覺，總會覺得自己是被剝奪者，即便他沒有被真的剝奪，即便他面對的是一個與其毫無具體關(guān)系的陌生人，他也會把這種感覺遷怒于對方，并通過各種極端的態(tài)度和行為表現(xiàn)出來。在“要座鬧劇”中也是如此。當(dāng)人們覺得自己已經(jīng)處于弱勢時，情緒就會跑到理性前面，焦慮的表現(xiàn)就會取代心平氣和，反正自己已經(jīng)是弱者，有什么好顧忌和害羞的呢?要座的老人如此想，被要座的人也是如此想。

　　這就意味著，面對“要座鬧劇”光是講關(guān)于讓座的道理是無效的。這個道理在每次鬧劇發(fā)生時都會被重復(fù)一遍。可是效果如何呢?一旦發(fā)生類似的鬧劇，人們總是怒火中燒、義憤填膺，無論他們站在何種立場上。因此，在講道理之外，還應(yīng)該想想人們的委屈和社會的戾氣從何而來，如何讓人們在社會發(fā)展中保持心平氣和的心態(tài)，如何讓他們最大化地享受到社會發(fā)展的紅利?這些問題，似乎不是“要座鬧劇”中的話題，但直接決定著“要座鬧劇”的出現(xiàn)和發(fā)生。

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（編輯：wangjian）