三支一扶申論范文：治政之要在于安民

                                                                                                              治政之要在于安民

                                                                                                                                    ——以好政策滋養(yǎng)公民修養(yǎng)

無(wú)論是“全面二孩”政策定音實(shí)現(xiàn) 的安享天倫之愿，還是“八項(xiàng)規(guī)定”正黨風(fēng)政策緊鑼密鼓出臺(tái)樹(shù)立的正確行為標(biāo)桿，都彰顯了“好政策”在滿足群眾需求的同時(shí)亦能激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善的價(jià)值導(dǎo)向作用。黨國(guó)“政策好”是“社會(huì)好”的標(biāo)桿 和準(zhǔn)繩，是“生活好”的基本前提 和重要保證，只要把黨國(guó)“好政策”貫徹好、執(zhí)行好，生活就會(huì)更加幸福，社會(huì)就會(huì)更加和諧。故而，積極出臺(tái)針對(duì)各個(gè)領(lǐng)域具體有彰的“好政策”既是民心所向，更是民生之需。

好政策需解民之憂，滿足公民生活需求/利益訴求。習(xí) 近平總書記強(qiáng)調(diào)：“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。”人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一項(xiàng)政策能否滿足大多數(shù)公民的意愿和需求是衡量一個(gè)政策好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)�；仡櫄v史，無(wú)論是“耕者有其 田”政策所滿足的擁有基本生產(chǎn)資料的愿望，抑或是“恢復(fù)高考”政策所滿足的追求知識(shí)的愿景，這些廣受肯定的政策，都是以民生福祉為出發(fā)點(diǎn)，以群眾訴求為指揮棒。因此 政策制定者應(yīng)有“以人為本”意識(shí)，讓政策能解民憂、遂民愿。

好政策需開(kāi)化民智，培養(yǎng)公民理性思維。處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期 的中國(guó)，非理性行為隨處可見(jiàn)，從網(wǎng)絡(luò)世界里的“人肉”搜索和“鍵盤俠”群體的惡意抨擊帶來(lái)的心悸，到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的群體性打砸行為及“路怒”現(xiàn)象留下的警示，處處都充 斥著轉(zhuǎn)型期的浮躁。而好的政策會(huì)促進(jìn)公民養(yǎng)成理性精神、規(guī)范其行事方式，如“酒駕入刑”及一系列交通規(guī)章制度的出臺(tái)，促使公民在駕駛過(guò)程中主動(dòng)約束自身行為，培育其養(yǎng)成不妨礙和危害他人的理性觀念。

好政策需滋養(yǎng)德性，提升公民道德修養(yǎng)。“君子 之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃”，政策作為黨國(guó)執(zhí)政的直接意志體現(xiàn)，關(guān)乎民風(fēng)、社風(fēng)，好的政策能激發(fā)人性中至美至善的部分，推動(dòng)社風(fēng)向上、向善。因此，在政策 制定過(guò)程中應(yīng)以崇德向善理念為指引，鼓勵(lì)社會(huì)善 念、善行，懲治社會(huì)惡念、惡行，讓社會(huì)主義 核心價(jià)值觀念廣泛弘揚(yáng)，讓“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”理念真正融入公民精神血脈。

當(dāng)下正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，政策的 好壞不僅關(guān)系物質(zhì)生活水平的改善，更關(guān)系精神文明建設(shè)的進(jìn)程，政策制定既要有公共利益立場(chǎng)，也要有文明素養(yǎng)理想，如此定能讓“好政策”福照公民的同時(shí)涵養(yǎng)出中華民族的正氣精魂。

（編輯：陳彬彬）