毛澤東時代繪制了民族復(fù)興的草圖

原標(biāo)題：環(huán)球時報：毛澤東時代繪制了民族復(fù)興的草圖

　　毛澤東誕辰120周年將至，紀(jì)念以及談?wù)撨@位偉人的聲音大量涌現(xiàn)。我們很容易感受到，毛對當(dāng)下中國社會的影響仍相當(dāng)深厚，他的威望不容撼動。

　　然而對毛澤東的愛戴并沒有影響我們從他那個時代向前的改革開放，回過頭看，毛去世后的這三十幾年，中國又向前走了很遠(yuǎn)。與此同時，對毛有各種爭議從未停止，但這沒影響主流社會對毛評價的穩(wěn)定性。總體看，中國社會對毛的態(tài)度是實(shí)事求是和成熟的。

　　毛之后的中國既傳承、堅持了毛澤東思想，又形成現(xiàn)代意義極強(qiáng)的中國特色社會主義理論體系，舉望世界，這樣的思想和政治發(fā)展非常可貴。

　　改革開放的中國從毛澤東時代繼承了政治、經(jīng)濟(jì)以及社會管理的大框架，繼承了獨(dú)立自主、自力更生的精神，還繼承了國家繼續(xù)發(fā)展的一些基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性條件。但國家也與時俱進(jìn)，改變了毛時代的很多做法，這使得今天的中國既與毛時代的中國是傳承和發(fā)展的關(guān)系，又看上去像是一個“嶄新的”中國。

　　應(yīng)當(dāng)指出，毛澤東帶領(lǐng)新中國做了社會發(fā)展道路的大量探索，他所犯的一些錯誤有的是歷史局限性造成，而這種歷史局限性，不僅是他個人的，也是我們整個民族的。還有一些不能不說就是“不成功的探索”。這兩種情況有時是相互交叉的，今天的中國社會反思它們，最重要的是避免今后重蹈覆轍，而不應(yīng)是為否定那個時代羅織罪名。

　　從鄧小平時代開始，中國大興改革。領(lǐng)導(dǎo)人終身制取消了，個人崇拜不再搞了，實(shí)事求是原則得以重新確立，解放思想受到持續(xù)倡導(dǎo)，僅僅因?yàn)橛辛诉@些，中國就又向前大步邁進(jìn)了。

　　毛澤東的問題之一就是沒有尊重經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，以理想主義代之，試圖通過群眾運(yùn)動的方式開展“大躍進(jìn)”，把國家?guī)�向現(xiàn)代化。這一教訓(xùn)全黨以及中國社會得以深刻銘記，改革開放后的中國一直擔(dān)心頭腦發(fā)熱，國家發(fā)展計劃不斷微調(diào)，一出現(xiàn)浮夸的苗頭很快就遭到政府和輿論的聯(lián)合打壓。

　　以階級斗爭為綱和“左”的思潮讓我們一度吃虧，今天中國社會已經(jīng)形成對那些傾向的高度警惕。反右運(yùn)動、特別是“文化大革命”給社會帶來的大面積傷害深深烙印在中國人的集體記憶中，這也催生了我們對社會穩(wěn)定的特殊珍惜。

　　今天的中國比毛澤東時代更致力于發(fā)展人權(quán)事業(yè)，更重視言論自由，我們對于現(xiàn)代化的理解已經(jīng)比幾十年前有了更豐富的內(nèi)涵，中國進(jìn)入全面發(fā)展的爆發(fā)期。

　　平心而論，沒有毛澤東時代，沒有那位偉人帶領(lǐng)國家和人民所走過的艱辛曲折之路，沒有他和那代人的鋪墊，在他之后的中國怎么可能找得著北？我們怎么可能有堅持走中國特色社會主義道路的堅定自信、以及堅持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的戰(zhàn)略定力？

　　事后看過去的問題總是最簡單的，然而毛澤東時代的可貴在于它幾乎是在一片迷茫之中鞏固了中國革命的成果，并且為它之后中國的改革開放留下了接口，開創(chuàng)了條件。中美改善關(guān)系是毛晚年的一大手筆，它與改革開放的“巧合”大概只會發(fā)生在毛澤東和鄧小平這兩位偉人之間。

　　毛澤東是用不著用形容詞頌揚(yáng)的，他對中華民族復(fù)興的貢獻(xiàn)就是他最好的紀(jì)念碑。毛也是不怕身后批評的，因?yàn)樗�所做的開創(chuàng)性事業(yè)注定要走一段彎路，包括他的歷史局限性，大歷史最終會將它們定義成新中國總體成功的草圖中畫偏畫錯的線條。

　　從1949年以來，中國向好發(fā)展的趨勢世人有目共睹，毛澤東是這一歷史進(jìn)程最重要的原動力。當(dāng)中國尊重這一偉人以及傳承他事業(yè)的方式也變得成熟時，這個國家就尤其充滿了希望。今天的中國正是這樣�！�

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