33：?jiǎn)芜x題、
根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是( )。
A 人們之所以不能確定單基因突變與人類衰老的關(guān)系，是因?yàn)橹徊扇位蜻z傳研究的策略，而沒有把單基因遺傳研究與多基因研究結(jié)合起來(lái)
B 盡管引起人類早衰綜合征的基因已被研究者克隆，但并不表明人們已經(jīng)找到治療該病的有效方法。基因研究要造福人類，依然任重而道遠(yuǎn)
C 既然線蟲的某些基因的突變可使其壽命延長(zhǎng)，那么人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子，以達(dá)到延長(zhǎng)壽命的目的
D 從某些生物體到人類，研究者在基因方面作了比較廣泛和深入的探索，科學(xué)的日新月異使我們相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，長(zhǎng)生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)
【答案】B
【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤在于因果不對(duì)應(yīng)，文中說(shuō)的是“單基因突變可能也是人類衰老的機(jī)制之一”，并不是唯一原因；C項(xiàng)所說(shuō)“人類也只需用基因突變的方式，就能消除壽限的限制因子”屬于無(wú)中生有；D項(xiàng)夸大其詞，文段并不能推出“在不遠(yuǎn)的將來(lái)，長(zhǎng)生不老不再是神話而是現(xiàn)實(shí)”
和諧原本是指一種事物之間搭配合理與勻稱的關(guān)系。社會(huì)和諧則是指一定時(shí)期各種社會(huì)因素之間的協(xié)調(diào)狀態(tài)。而所謂法律上的和諧，則是指構(gòu)成社會(huì)的所有主體在法律框架下為了共同利益和各自利益所構(gòu)建的一種平等、互助、互惠的穩(wěn)定關(guān)系以及在關(guān)系變動(dòng)時(shí)的相安無(wú)事。而要建構(gòu)這樣一種社會(huì)和諧必須處理好政府與個(gè)體、個(gè)體與個(gè)體以及個(gè)體與自然三種關(guān)系。
首先，社會(huì)主體必須是平等和自由的。社會(huì)主體之間客觀上存在著各種差異，如性別、職業(yè)、種族、貧富等等，但其人格上又都是平等的，意志上都是自由的，因而不存在高下之分。沒有主體之間的平等，任何關(guān)系的建構(gòu)不可能出于自愿、出于理性，也都無(wú)法維系長(zhǎng)久
其次，法律上的和諧必須以實(shí)現(xiàn)權(quán)利為主要內(nèi)容。法律意義上的社會(huì)和諧不是通過對(duì)權(quán)利的壓抑，而是通過義務(wù)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，相反它為所有主體權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了最大的空間。重視權(quán)益，甚至是重視大多數(shù)人的權(quán)益，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)并非難事；但如果忽略了對(duì)少數(shù)人和社會(huì)困難群體權(quán)益的關(guān)注，公平就會(huì)喪失，社會(huì)主體之間的和睦與互助同樣無(wú)法實(shí)現(xiàn)
再次，尊重他人的價(jià)值，尊重他人的權(quán)利，才能保證自己的尊嚴(yán)和權(quán)利。也就是說(shuō)只有互惠才能帶來(lái)互助，才能帶來(lái)主體之間相互依存關(guān)系的長(zhǎng)久。而互惠需要妥協(xié)和理性。反之，任何情緒化的東西，任何單向度的思維模式都容易使人際關(guān)系走向極端和對(duì)立
此外，誠(chéng)實(shí)與信用是社會(huì)的黏合劑，正是在誠(chéng)實(shí)與信用的前提下，人們才對(duì)人際關(guān)系、對(duì)未來(lái)充滿了預(yù)期；反之，離開了信用，人與人之間就無(wú)法和睦相處，維系社會(huì)安全的成本就會(huì)成倍加大
實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平和正義，法治是必然要求。法治作為一種社會(huì)治理模式，具有普遍性、被民眾事先所知曉、可預(yù)見性、可行性、權(quán)威性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)?，F(xiàn)代法治也已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的有效手段。而現(xiàn)代法治注重通過國(guó)家的公共服務(wù)對(duì)那些公開破壞公平正義、破壞社會(huì)和諧的違法犯罪者給予懲罰，加大對(duì)受到損害的社會(huì)主體權(quán)益的及時(shí)補(bǔ)償，使緊張的社會(huì)關(guān)系及時(shí)得以恢復(fù)，不僅可以消除彼此的對(duì)立，還可以幫助受到傷害的社會(huì)主體得以維系生存
總之，由法治而構(gòu)建的和諧社會(huì)是民主、公平、正義，穩(wěn)定、有序而又充滿活力的；由法治而實(shí)現(xiàn)的社會(huì)和諧才能長(zhǎng)久地被維持
——侯欣一《法治與和諧社會(huì)的構(gòu)建》，有刪節(jié)，載2006年4月15日《光明日?qǐng)?bào)
34：?jiǎn)芜x題、
以下有關(guān)社會(huì)主體平等和自由的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是( )。
A 保障人格、意志與智力在法律上的平等是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體平等的前提
B 部分社會(huì)主體率先實(shí)現(xiàn)平等與自由是實(shí)現(xiàn)全部社會(huì)主體平等與自由的重要前提
C 由教育差異造成的社會(huì)主體職業(yè)差異不影響社會(huì)主體的平等與自由
D 社會(huì)主體的平等與自由是有前提的，是自愿而理性的
【答案】C
【解析】C項(xiàng)可由第二段中職業(yè)差異、人格平等的意思來(lái)推出。題干所提問題可以找到文中對(duì)應(yīng)處，即第二段。A、B項(xiàng)文中沒有提及，D項(xiàng)表述與原文不符
35：?jiǎn)芜x題、
法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要保障機(jī)制。以下各項(xiàng)不能說(shuō)明這一點(diǎn)的是( )。
A 法治作為一種社會(huì)治理模式?jīng)Q定了法治是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的重要保障機(jī)制
B 現(xiàn)代法治已經(jīng)找到平衡各種權(quán)益、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的有效手段
C 現(xiàn)代法治實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主體的平等和自由
D 現(xiàn)代法治通過國(guó)家的公共服務(wù)不僅可以消除彼此的對(duì)立，還可以幫助受到傷害的社會(huì)主體得以維系生存
【答案】C
【解析】由文中第三段最后一句“但如果忽略了對(duì)少數(shù)人和社會(huì)困難群體權(quán)益的關(guān)注……社會(huì)主體之間的和睦與互助同樣無(wú)法實(shí)現(xiàn)”可知C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤
36：?jiǎn)芜x題、
以下推理，不正確的一項(xiàng)是( )。
A 現(xiàn)代法治的特點(diǎn)決定了民眾能夠事先知道國(guó)家提倡什么、允許什么、禁止什么
B 重視大多數(shù)人的權(quán)益，同時(shí)不忽略對(duì)少數(shù)人和社會(huì)困難群體權(quán)益的關(guān)注，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體之間的和睦與社會(huì)公平
C 妥協(xié)和理性能夠保證自身的尊嚴(yán)和權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人際的互惠
D 注重懲罰破壞社會(huì)和諧的違法犯罪者是現(xiàn)代法治作為社會(huì)治理模式的實(shí)現(xiàn)
【答案】D
【解析】D項(xiàng)表述與原文不符，文中說(shuō)“現(xiàn)代法治注重通過國(guó)家的公共服務(wù)對(duì)那些公開破壞公平正義、破壞社會(huì)和諧的違法犯罪者給予懲罰”，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤